华南地区晚二叠世煤中的硫

网上有关“华南地区晚二叠世煤中的硫”话题很是火热，小编也是针对华南地区晚二叠世煤中的硫寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

在上扬子地台，早二叠世晚期的东吴运动使地壳上升，发生大规模海退，沉积基底茅口灰岩遭受风化剥蚀。同时，在康滇古陆发生了玄武岩喷溢，在茅口灰岩基础上覆盖了一层向东变薄尖灭的玄武岩和基性凝灰岩，构成了康滇古陆玄武岩山地、玄武岩斜坡、茅口灰岩溶蚀及残积平原和浅海4个不同高度的构造地形台阶。它们之间分别以小江断裂、盘县断裂和弥勒-贵阳断裂为界，这是聚煤盆地初期的构造地质背景，断裂带决定了聚煤前的古地理面貌（中国煤炭地质总局，1996）。康滇古陆为陆源物质供应区。盆地内在玄武岩和基性凝灰岩斜坡上形成陆地沉积区，发育冲积平原。茅口石灰岩溶蚀残积平原及有玄武岩分布的六盘水地带，为海陆过渡沉积区，在浅海区则发育浅海碳酸盐台地及台槽的各种沉积。

华南地区晚二叠世煤发育于上述地质背景。总体上，晚二叠世煤中全硫含量较高，但部分地区煤中的全硫含量小于1.0%，如福建的龙岩—永安一线以东、广东嘉禾—曲仁一线以东、湖南郴州—莱阳一线以东与邵阳—黄丰桥一线以南的地区，以及贵州六盘水—云南恩洪、庆云一线以西的地区（图2-13）。晚二叠世煤中硫分与灰分之间在贵州、云南、福建等地呈负相关趋势，而在中部地区表现为正相关关系（图2-3）。自西而东，全硫含量、黄铁矿硫含量逐渐升高（图2-13，图2-14），灰分产率逐渐降低（图2-3），在局部地区形成超高有机硫煤（图2-15）。

图2-13 华南地区晚二叠世煤中全硫含量等值线图

图2-14 华南地区晚二叠世煤中黄铁矿含量等值线图（wB/%）

图2-15 华南地区晚二叠世煤中有机硫含量等值线图（wB/%）

祁寯藻简介 晚清明相祁寯藻的草庐故居

晚是世界的晚，安是你给的安！这句话的意思是：这个全世界都知道的晚上，我因为你心安了。

晚安，有很多种意思，但能给你道晚安的人，一定是陪你到很晚的那个人，可能是有感而发，觉得有你很幸福。

“晚安”百因为拼音“wanan”音译过来有着“我爱你，爱你”的意思。而单独一个“安”字拼音中也能表达出“爱你”的度意思，毕竟简单，又方便！

扩展资料：

多国晚安

日语お休（やす）みなさい

罗马音：o ya su mi na sa i

法语bonne nuit

德语Gute Nacht

西班牙语

Buenas Noches 晚安Que tengas buen sueno祝你有好梦

波兰语Dobranoc

冰岛语Góða nótt

“不要温和地走进那个良夜”全诗是什么？

平舒，一个听起来吉祥又有诗意的村名，这个地处山西寿阳的小村子，曾走出了清代名相祁寯藻，他是晋人在清廷中居官最大最久者，曾任道光、咸丰、同治的老师，世称“三代帝师”“四朝重臣”，特别是他为官为臣恪守“清、慎、勤”的品行，被视为官吏的楷模，给后人带来了无限遐想和几多景仰。我怀着崇敬的心情，来到有着“中华书香门弟”之称的祁寯藻故里，探寻他非凡的人生旅程，寻觅曾经无限风光的祁氏成长踪迹，感受那无处不在的祁氏文化。

从寿阳县城出发，沿307国道往西北方向走大约10公里左右的路程，一个幽静的小村在凉爽的晨雾中若隐若现，一下车，很快就会合到了以挖掘祁氏文化而闻名的平舒乡文化站站长王银海，跟随老王，首先来到了村东头，祁氏一族的祠堂、祖屋旧迹还在，祁氏故居区共有十一个院落组成，现在保存较好的是祁寯藻的弟弟祁宿藻和三兄祁寀藻的宅院。还有一处祁氏支祠，屋内陈设已面目全非，只有屋顶的彩画、院里的几通清代石雕、石碑，无言地诉说着往日的古风遗韵。

环顾左右，黄土砖瓦房古老陈旧，简陋程度让人怀疑一个百年官宦世家是否真的存在过。祁氏后人如今天依然安宁地生活在方寸古居当中，祁寯藻六弟祁宿藻的旧宅中，居住着祁家二十六代后人，当农民的祁志尧和当煤矿工人祁志顺兄弟二人，守着祖业艰辛度日。从仅存的残迹中，我们很难看到当时祁家的屋舍比普通百姓家有更多的富丽堂皇。王站长颇有感触地对我们说，这确实是祁寯藻的故居和生息之地。是啊，来祁寯藻故里，不是感受“相府”的辉煌，而是感受他的清正廉政。

参观完祁氏故居区，我们又跟随老王来到了祁寯藻纪念园区，苍松翠柏，仿佛象征着这位大学士一生丰硕的成就。走过翰林大道，转过腾蛟阁，登上及第桥，一座古色古香的祁寯藻纪念馆呈现在我们眼前。大门前成对三节斗挟耳石旗杆，标志着主人有着科举正途出身的身份----官居一品。纪念馆里展示的是祁寯藻的为官生涯，祁寯藻生于乾隆五十八年，卒于同治五年，享年七十四岁。嘉庆十九年(1814年)考中进士，以后一路做官，不断升迁，在清朝居官五十余年，曾任户、兵、礼部尚书，军机大臣，体仁阁大学士，政绩卓箸，中外皆知。在学术上，他尊儒道、倡儒学，尊为一代儒宗、书法大家、诗坛领袖，这些罩在祁寯藻头上的光环纵横古今，十分耀眼。

“养成心性方能静，实用人才即至公。”在景区的翰林大道上这幅祁寯藻撰写的楹联分外引人注目，联意表明了希望朝廷能破除门户之见，大臣不要结党营私，应“实用人才”，一秉“至公”的施政理念。他推崇兴学育才，先后五次担任乡试考官，39次担任阅卷大臣，虽然门生遍天下，但是他从来不结党派，他推荐的人，只要是经过考察认为是一个好官，他就向皇帝推荐。经常利用在中枢为官的便利条件，引荐过不少贤士，被称为始终是正派人。

祁寯藻纪念园区内，充满农耕趣味的陈设令人耳目一新。古人有云“民以食为天，国以农为本”，这种耕读传家、务实爱民的精神，在祁寯藻身上得到了最好的体现。在景区有一本巨大的书状雕塑引起了我的注意，近前观看，《马首农言》几个大字分外醒目，从历史课本上知道，这是祁寯藻所著的一部重要农业著作，王站长感叹道：祁寯藻不仅是一个非常有成就、有文采的高官，而且他还是一个体恤民情、关心民生的好官，是近代高官里，唯一一个写农业著作的人。寿阳县古称“马首”，祁寯藻的《马首农言》就分别从农耕、水利、畜牧、桑蚕等方面，论述了寿阳一带与农业相关问题，全书共三万余字。这部系统论述一个地区农业生产的优秀著作，不仅在清末民初时期广为传阅，而且对现代的农业生产和农业史研究，都有着重要的借鉴价值。

祁寯藻一生，从政五十年，虽官居一品，家产却不及当地乡绅富户之半，真乃清廉的典范。从不以势压人，爱国爱民，政绩昭著，民间享有清官的盛誉。提倡学术，著书立说，确是清华之品。以三箴修身，以三箴报国，世人无不敬佩。同邑名儒王信之曾赋诗七绝以赞其清廉、爱民，诗曰“身登台阁念群苍，教织曾歌冷寿阳。十万农言传马首，关心民瘼重家乡。”“庭前剩得谷曼谷九集，旧宅唯留一草庐。历任四朝穷宰相，胸中富有五车书。”

祁寯藻生平简介

祁寯藻(1793—1866年)，字叔颖，号淳甫，生于乾隆五十八年(1793年)，幼年随父亲读书，嘉庆十九年(1814年)考中进士，以后一路做官，不断升迁，曾任国子监祭酒、户部右侍郎、兵部尚书、户部尚书、体仁阁大学士、礼部尚书等高官。他横亘嘉庆、道光、咸丰和同治四代，辅政为官达46年之久，是当时晋人在朝中居官最高最久者。同时还兼任过道光皇帝的上书房总师傅、咸丰皇帝的太子太保衔、同治皇帝的弘德殿授读。因此有“四朝重臣”“三代帝师”之称。

祁寯藻不仅是一位政绩卓著的高官，还是一位博学多识、造诣精深的学者，能诗善文，精于书法，勤于著述。他的文学造诣很深，一生作诗3000余首，著作有《?亭集》三十二卷、续集十二卷、后集八卷、《祁大夫字说》等二十多种，他的诗歌语言质朴自然，不事雕琢，通俗易懂，许多诗篇深刻地揭示了封建社会农民的悲惨生活，具有强烈的现实主义精神。

作品简介

《不要温和地走进那个良夜》是英国诗人狄兰·托马斯创作于20世纪中期的一首诗歌。该诗作于其父逝世前病危期间，诗中的第一节就表明了他认为老年人应有的生命态度，随后四节诗分述了四种不同的人的生命态度，最后一节诗人再次向父亲呼唤，"不要温和地走进那个良夜"。该诗表达了诗人对于死神将可爱的人们带离这个世界的愤怒，即"怒斥光明的消逝"。

作品原文

Do not go gentle into that good night

Do not go gentle into that good night,

Old age should burn and rave at close of day;

Rage, rage against the dying of the light.

Though wise men at their end know dark is right,

Because their words had forked no lightning they

Do not go gentle into that good night.

Good men, the last wave by, crying how bright

Their frail deeds might have danced in a green bay,

Rage, rage against the dying of the light.

Wild men who caught and sang the sun in flight,

And learn, too late, they grieved it on its way,

Do not go gentle into that good night.

Grave men, near death, who see with blinding sight

Blind eyes could blaze like meteors and be gay,

Rage, rage against the dying of the light.

And you, my father, there on the sad height,

Curse, bless me now with your fierce tears, I pray.

Do not go gentle into that good night.

Rage, rage against the dying of the light.

词句注释

1.rage:v.(感情)变得强烈

2.fork:v.使(手指)作成叉子形状;使分叉

3.frail:adj.(人)脆弱的;虚弱的

4.grieve:v.感到悲痛;伤心

5.blinding:adj.陡然的;再明显不过的

6.blaze:v.照耀;强烈照射

7.meteor:n.(进入大气层的)流星

8.pray:v.祈望;祈求

中文译文

版本一(巫宁坤 译)

不要温和地走进那良夜，

老年应当在日暮时燃烧咆哮;

怒斥，怒斥光明的消逝。

虽然智慧的人临终时懂得黑暗有理，

因为他们的话讲断民没有迸发出闪电，他们

也并不温和地走进那个良夜。

善良的人，当最后一浪过去，高呼他们脆弱的善行

可能曾会多么光辉地在绿色的海湾里舞蹈，

怒斥，怒斥光明的消逝。

狂暴的人抓住并歌唱过翱翔的太阳，

懂得，但为时太晚，他们使太阳在途中悲伤，

也并不温和地走进那个良夜。

严肃的人，接近死亡，用炫目的视觉看出

失明的眼睛可以像流星一样闪耀欢欣，

怒斥，怒斥光明的消逝。

您啊，我的父亲。在那悲哀的高处。

现淋判阀验在用您的热泪诅咒我，祝福我吧。我求您

不要温和地走进那个良夜。

怒斥，怒斥光明的消逝。

版本二(戴珏 译)

不要温和地走入那良夜，

老年人应该燃烧并对着日暮呼喊;

怒斥、怒斥那光明的微灭。

尽管聪明采谅邀人临终时知道黑暗真确，

是因为他们的话语没有迸射闪电，

他们并不温和地走入那良夜。

好人，当最后一浪涌过，号呼他们脆弱的功业

本可以很光辉地起舞于绿色的海湾，

也怒斥、怒斥那光明的微灭。

狂放的人碰见并歌唱过太阳的飞越，

意识到，太晚了，他们曾使它在途中哀叹，

他们也并不温和地走入那良夜。

沉肃的人，临死时用目眩的视觉

看到瞎眼也能像流星般闪耀而欣欢，

也怒斥、怒斥那光明的微灭。

而您呀，我的父亲，身处高度的悲切，

请用您的热泪诅咒、祝福我，我祈愿。

不要温和地走入那良夜，

怒斥、怒斥那光明的微灭。

版本三(屠岸 译)

不要温和地走进那故想尝个良夜，

白昼告终时老人该燃烧、该狂喊;

该怒斥、怒斥那光明的逐渐消歇。

聪明人临终时虽知黑暗理不缺，

由于他们的话语没迸出闪电，

他们也没有温和地走进那良夜。誉乃篮催

最后一浪过，善良人--喊叫说自己的事业

虽脆弱，本可以光辉地舞蹈在绿湾--

他们怒斥那光明的消歇。

狂人们堡道境--抓住并歌唱太阳的奔跃，

懂得(太迟了!)他们使太阳在中途悲叹--

他们并不温和地走进那良夜。

严肃的人们--临终时用盲目的视觉

见到瞎眼能放光如流星而欢忭--

他们也怒斥、怒斥那光明的消歇。

而你呵，父亲，在高处心怀悲切，

请用烫泪诅咒我，祝福我，我祈盼。

不要温和地走进那个良夜。

该怒斥、怒斥那光明的消歇。

版本四(吕志鲁 译)

不要温顺地走进那安息的长夜，

老人在日暮时也需发光发热;

怒吼，怒吼，即使生命之火即将熄灭。

尽管智者的言词不如雷电轰轰烈烈，

尽管深知归于黑暗是不变的法则，

他们不会温顺地走进那安息的长夜。

碧绿的海湾点滴事迹舞姿摇曳，

最后的浪花中好人的呼唤更加清澈，

怒吼，怒吼，即使生命之火即将熄灭。

为时已晚，狂人让太阳徒生悲切，

抓住飞驰的太阳唱一支赞歌，

他们不会温顺地走进那安息的长夜。

严肃的人临近死亡渐渐丧失视觉，

失明的双目象流星闪光充满喜色，

怒吼，怒吼，即使生命之火即将熄灭。

我盼你或祈福或诅咒泪水火样炽烈，

父亲啊，就在这最为悲痛的时刻。

不要温顺地走进那安息的长夜。

怒吼，怒吼，即使生命之火即将熄灭。

创作背景

《不要温和地走进那良夜》创作于20世纪中期的诗歌，是狄兰·托马斯写给他父亲的一首诗。当时，他的父亲生命垂危，已经放弃了活下去的期望，准备安安静静地离开这个世界。诗人创作该诗，希望可以唤起父亲战胜死神的斗志，不放弃任何活下去的希望。

作品鉴赏

主题思想

生与死的主题贯穿狄兰·托马斯的诗歌创作。在该诗中，面对垂危的父亲，死亡被赋予了新的个人化的意义。诗中展示了暮年面对死亡的不同方式，无论是智者、好人，狂人、严肃的人，接近死亡时都不会消极顺从地接受，而是以积极的态度争取生命。诗人承认死亡是不可避免的，他把死亡界定为"Good Night"，表明了他对晚年的态度。但他鼓励所有的人与死亡搏斗，不仅仅为他们自己，更为他们的亲人留下希望。诗题中"Gentle"表达了随遇而安、听从自然的态度，而诗人明确地对这种态度给予否定。诗中的第一节就表明了他认为老年人应有的生命态度，"怒吼，怒吼，即使生命之火即将熄灭"是狄兰的名句，其中所蕴含的咆哮般的呼唤和热情令人振奋。随后四节诗分述了四种不同的人的生命态度。值得注意的是这四种人的人生中出现了诸如"雷电"、"海湾""太阳"和"流星"等意象，这些具有冲击力的意象强化了人生的价值，也是人对生命更加留恋。最后一节诗人再次向父亲呼唤，"不要温和地走进那个良夜"。狄兰从具体的感觉经验出发，上升到普遍、永恒宏大境界，使诗歌获得了更广泛的意义。

艺术特色

在形式上，这首诗采用的是田园诗体。田园诗体本来是用以描写田园生活的一种轻松活泼的抒情诗体，一般不宜用来写严肃主题。但是托马斯对原诗体在韵律上作了改造，使之节奏铿锵有力，并借助语言符号的暗示，成功地表现了死亡主题，传达出诗人不可抑制的愤怒情绪。

作者简介

狄兰·托马斯(Dylan Thomas，1914-1953)，二十世纪英国盎格鲁-威尔士诗人，生于英国南威尔士斯旺西。诗歌围绕生、欲、死三大主题，诗风粗犷而热烈，音韵充满活力而不失严谨，其肆意设置的密集意象相互撞击，相互制约，表现自然的生长力和人性的律动。著有《笔记本诗钞》(1930-1934)、《诗十八首》(1934)、《诗二十五首》(1936)、《爱的地图》(诗文集，1939)、《死亡与入场》(1946)、《诗合集1934-1952》(1952)并推出声音剧《乳林下》(1949-1953)等。

关于“华南地区晚二叠世煤中的硫”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！