解释细胞分化的基本理论有哪些

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Driesch-Morgan理论

这个理论由Driesch(1894)提出，又被Morgen(1934)所充实，而且至今仍为许多胚胎学家所赞同。该理论认为:在卵子受精后的卵裂期间，等同的细胞核分布在异质的细胞质中，因而在胚胎的某些区域，核内的某些基因被激活，而在其他区域则被抑制。在被激活基因的作用下，胚胎各部分中的细胞质将变得更为不同。这将会以级联式机制(cascade

mechanism)使基因进一步激活，最后导致细胞的分化。waddington(1956)进-步修正并发展了这个理论，他认为:有一类细胞质基因是在那些已被化学组成不同的细胞质所激活的基因的诱导下产生的，胚胎分化可被这类细胞质基因所控制。由于细胞质基因相互竞争的结果，一种细胞质基因可以比别的细胞质基因处于更优势的地位，从而决定胚胎中与之有关的那些区域的命运。

著名比利时胚胎学家Brachet(1974)认为Driesch-Morgan理论仍然是解释形态发生的最好学说。Driesch-Morgan理论认为，在胚胎早期的卵裂阶段核基因是被抑制的.以后它们将会被激活，并指导持定蛋白质的合成。基因在发育的待定阶段及特定的区域中被激活，形态发生的变化可因特殊基因的激活而引起。因此Driesch-Morgan的这种理论可以说是一种由全面抑制到分别激活的学说。

2.Caplan-Ordahl分化理论

Caplan-Ordahl分化理论发育潜能的缩减可能是曾经有活性的基因逐渐被抑制的结果，而不是基因被选择性激话的结果;也就是说，在胚胎早期全部基因都是有活性的或者是能够转录的，发育时的活动会使其中一些基因受到选择性的不可逆抑制，另一些基因稳定在非抑制状态成为对新建表型特异的基因。根据这一理论，受精卵基因组的所有基因应该都可以转录，但是caplan等又解释:虽然模型预期受精卵中所有基因都可以转录，但不能预期一个受精卵中存在着每一个基因的转录物。不过，因为未抑制的基因可以有某种程度的转录，要是受精卵的量相当多，至少每个基因还应该有一个转录物，在这一意义上.可以把受精卵比作一个大肠杆菌，它至少转录96%的遗传信息，可是其中大约l/3的信息每300-1000个细胞平均只转录一次。

上述截然相反的两种理论的主要区别是:Driesch-Morgan理论认为，在发育过程中基因是由全面抑制走向分别激活，而Caplan-Ordahl理论认为，在发育过程中基因是由全面激活走向分别抑制。

3.基因群程序活动模型

该模型是李振刚-吴秋英(1984)提出的:认为在染色体上存在着按不同发育时期进行活动的基因群，发育就是不同基因群的程序性活动;每一个基因群活动的结果是自身陷于抑制并激活下一个基因群。因此，在每一个发育时期只能有一个基因群在活动，整个发育过程是由一系列不同的基因群不断地激活与抑制的连锁反应，而不会是基因从全面抑制到分别激活，也不会是基因从全面激话到分别抑制。该模型的要点如下:

⑴

染色体不仅是基因的载体，更重要是基因活动的程序控制器:在染色体上存在着按

不同发育时期进行活动的基因群。例如醋蝇的第4条染色体，如果它的左侧缺失，则会使其在胚胎发育期死亡、如果它的中间部分缺失，则会使其在幼虫期死亡，如果它的右侧缺失.则会使其在蛹朗死亡。另外在发育中，体细胞染色体的丢失也明确无误地说明:有一个大的基因群活动于个体发育的早期阶段。

例如小麦瘦蚊有40条染色体，在第5次卵裂时就有32条从体细胞中丢失，只剩下8条染色体用于以后的发育分化。而丢失的32条显然只用于减数分裂--配子发生--受精--卵裂的早期发育阶段。

什么是人工智能？

意识和人工智能的关系

1、人工智能的本质

人工智能是相对于人的智能而言的。正是由于意识是一种特殊的物质运动形式，所以根据控制论理论，运用功能模拟的方法，制造电脑模拟人脑的部分功能，把人的部分智能活动机械化，叫人工智能。人工智能的本质是对人思维的信息过程的模拟，是人的智能的物化。尽管人工智能可以模拟人脑的某些活动，甚至在某些方面超过人脑的功能，但人工智能不会成为人类智能而取代人的意识。

2、人工智能与人类思维的本质区别

人工智能是思维模拟，并非人的思维本身，决不能把“机器思维”和人脑思维等同起来，认为它可以超过人脑思维是没有根据的。

(1)人工智能是无意识的机械的、物理的过程。人的智能主要是生理的和心理的过程。

(2)人工智能没有社会性。人类智慧具有社会性。

(3)人工智能没有人类意识特有的能动性和创造能力。人类思维则主动提出新的问题，进行发明创造。

(4)电脑可以代替甚至超过人类的部分思维能力，但它同人脑相比，局部超出，整体不及。智能机器是人类意识的物化，它的产生和发展，既依赖于人类科学技术的发展水平，又必须以人类意识对于自身的认识为前提。因此，从总体上说；人工智能不能超过人类智慧的界限。关于电脑能够思维，甚至会超过人的思维，电脑、机器人将来统治人类的观点是完全没有根据的。

3、人工智能产生和发展的哲学意义

(1)人工智能的产生和发展，有力地证明了意识是人脑的机能、物质的属性，证明马克思主义关于意识本质的观点的正确性。

(2)人工智能的产生和发展深化了我们对意识相对独立性和能动性的认识。机器思维即人工智能表明，思维形式在思维活动中对于思维内容具有相对独立性，它可从人脑中分化出来，物化为机械的、物理的运动形式，部分地代替人的思维活动。

(3)随着科学技术的发展，人工智能将向更高水平发展，反过来推动科学技术、生产力和人类智慧向更高水平发展，对人类社会进步将起着巨大的推动作用。

以上是我摘的，我本人不同意以上观点，我认为人工智能它是可以超过人的智能，是由他的物理属性决定的。他的发展不可估量。殊不知人工智能，可以

自我学习，也可以自我进化，也可以有社会属性。政治上这样说，只不过是

愚弄一些无知的人民。

人工智能是一个以计算机科学为基础，由计算机、心理学、哲学等多学科交叉融合的交叉新兴学科，研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学，以人类智能相似的方式做出反应的智能机器。但同样人工智能也带来了很多弊处：

人工智能的发展，导致很多工人失业。人工智能可以代替很多职业，如此便会导致大批大批的人失业，大批大批的人整日无所事事。高新技术型人才争夺战导致垄断，贫富分化再度加剧。人工智能时代的到来，必将引发空前的人才争夺战。同时这会导致巨头的垄断、贫富分化加剧。

机器人具有很大危险性。机器人类人化之后就会存在很多的不确定性，这也是人工智能的弊端之一。曾经就发现过机器人杀人的事件。

人工智能没有道德判断的能力。机器是没有任何感情和道德观的。它们只是单纯执行任何程序，而没有能力判断所执行的任务是善是恶。人工智能是一种完全基于预先加载的数据和经验的技术，因此无法像人类一样进行改进。它可以重复执行相同的任务，但是如果你想要一些改进和更改，必须要更改相同的命令。

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