《竹枝词》(何景明)全文翻译鉴赏

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《竹枝词》的作者是明朝诗人何景明。

原文

十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。

青枫江上孤舟客，不听猿啼亦断肠。

翻译

巫山十二峰头，草色已经枯黄，显的十分冷寞。已是深秋在舟过瞿塘峡的时候江面上笼罩着冷雾，天上的寒月透过冷雾映照在湍急的水面上。

每当在船上过长满枫林的江上的时候，纵使听不见猿鸣之声已有凄然肠断之感。

鉴赏

竹枝词本为民歌体，大抵唐人所写多为儿女柔情，或离人旅思；后世所作，除上述主题外，多歌咏风俗人情。

前二句“十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘”写景，景中寓有凄清的旅荐情。“十二峰”指巫山十二峰。在四川巫山县东巫峡两岸。这里自巫山以上，群峰连绵，其尤著者有十二。元代刘壎《隐居通议》曾据“蜀江图”列举其名为独秀、笔峰、集仙、起云、登龙、望霞、聚鹤、栖凤、翠屏、盘龙、松峦、仙人。瞿塘，即瞿塘为三峡之首。这二句是说：巫山十二峰头草色已经枯黄，显得十分冷寞。时序已是深秋在舟过瞿塘峡的时候江面上笼罩着冷雾。天上的寒月透过冷雾映照在湍急的水面上印在旅人的心境上构成一派清冷幽森的意象。这眼前所见之景，使人倍觉凄凉。

后二句“青枫江上孤舟客，不听猿啼亦断肠。”紧承前文写情写旅人此时特有的感受。“青枫江上孤舟客，不听猿啼亦断肠青枫江，”指两岸长有枫树的长江，阮籍诗云，湛湛长江水，上有枫树林。《咏怀》其十一张若虚《春江花月夜》也有“青枫浦上不胜愁”之句。“孤舟客”作者自谓。三峡两岸多有猿啼之声“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”《水经注》。盖谓猿声凄异，每当林寒涧肃之际，多于空谷传响哀转动人，经久不绝故也。作者此时孤舟经过这里眼见巫峰萧索，秋草荒芜，寒月当头，冷烟四幂，纵使听不到猿鸣之声，已有凄然肠断之感。现在再加上这凄厉的猿声，在心情上自然更加难以接受了。

而诗人却敢大胆翻案，说不听到猿声也令人肠断，已是奇笔而这奇笔又得到前三句的映衬，虽奇而不怪，自然合理，更是难得。

注释

十二峰：指巫山十二峰。

瞿塘：即瞿塘峡，险峻为三峡之首。

孤舟客：作者自指。

内容中心

此诗前三句虽有铺垫之功，但令人叫绝的是末一句，翻出前人所不到，跳出前人之窠臼。这首竹枝词为作者舟过瞿塘峡抒写旅思之作。借瞿塘峡深秋凄冷的景象，表达了此时特有的感情。

创作背景

此诗出自《大复集》是明代何景明撰写的文集。三十七卷，（明）何景明撰，明嘉靖三十四年（1555）袁璨刻本，收藏于中共北京市委图书馆。

作者简介

何景明（1483年8月6日—1521年8月5日），字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。自幼聪慧，八岁能文，弘治十五年（公元1502年）十九岁中进士，授中书舍人，并任内阁。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。

何景明是明代“文坛四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。性耿直，淡名利，对当时的黑暗政治不满，敢于直谏，曾倡导明代文学改革运动，著有辞赋32篇，诗1560首，文章137篇，另有《大复集》38卷。墓地在今信阳师范学院大复山。

《谒金门?五月雨》

　明?陈子龙

　莺啼处，摇荡一天疏雨。极目平芜人尽去，断红明碧树。

　费得炉烟无数，只有轻寒难度。忽见西楼花影露，弄晴催薄暮。

　赏析

　“莺啼处，摇荡一天疏雨”两句点题“雨”，描写的是雨景。在那黄莺儿啼叫的地方，满天正飘洒着雨丝。这雨是黄梅雨，与夏季的急雨有很大区别，作者谓之“疏雨”，即稀疏细雨，便十分准确地抓住了梅雨的特点。“摇荡”形容雨丝飘洒的状态，因是“疏雨”，显得轻柔，稍被风吹便飘摇不定，这也是从梅雨的特点着手。这句描写雨景，为视觉所见，“莺啼处”则是听觉所闻，因莺啼声清脆婉转易引人注意，才有后句的雨景描写。这两句作为词的开篇，有声有景，意境优美迷离。既然是梅雨，它的另一个特点就是淅淅沥沥、绵绵不休，连续下了多日，使得春花凋残，春树青翠。不仅如此，江南梅雨季节，湿度大，气温多变，给人带来轻微的寒意，以致“费得炉烟无数，只有轻寒难度”。

　最后两句由雨写到转晴。已近黄昏，花影随着太阳光线移动，就好像在催促着薄暮的到来。这里“弄”字“催”字都用得很巧妙。张先有“云破月来花弄影”在这样精彩的句子，王国维评曰“着一‘弄’字而境界全出矣。”本词中，作者不说“花弄影’，而说“花影弄晴”，也就是说花影摇动引起光线的明暗变化，给人以晴的感觉，又是一层境界。“催薄暮”之“催”字，赋予花影以感情色彩，写薄暮在花影轻摇中渐渐移去，好像是花影在催促傍晚的到来。感情及其细腻，表达也十分精彩。

　 扩展阅读：陈子龙的简介

　陈子龙（1608年7月12日—1647年6月15日），明末官员、诗人、词人、散文家、骈文家、我。陈子龙于万历三十六年（公元1608年）六月初一出生于南直隶松江华亭（今上海市松江区），初名介，后改名子龙；初字人中，后改字卧子，又字懋中；晚号大樽、海士、轶符、於陵孟公等。崇祯十年进士，论功擢兵科给事中，命甫下而明亡，继而任南明弘光朝廷兵科给事中。清兵陷南京，他和太湖民众武装组织联络，开展抗清活动，事败后被捕，永历元年（公元1647年）五月十三投水殉国。

　陈子龙的诗词或伟丽秾艳，直追齐梁初唐；或合二种风格于一体，形成沉雄瑰丽的独特风貌，为云间诗派首席，被公认为明代最后一个大诗人、“明诗殿军”，并对清代诗歌与诗学产生较大影响。陈子龙亦工词，为婉约词名家、云间词派盟主，被后代众多词评家誉为“明代第一词人”、清词中兴的开创者，词评家谭献、龙榆生等人均对其词作评价甚高。

　陈子龙祖上世代务农，父亲陈所闻，以文学名江南，万历四十七年中进士，官至刑、工两部郎。陈子龙于万历三十六年五月初一出生，父亲为其取名为介。不久后，其母告诉其父，在生子当晚，梦见房间壁上有龙出现，“蜿蜒有光”，其父因此改其名为“子龙”。五岁时，生母病逝，使其受到很大打击。六岁入学，勤治经史，力攻章句。天启三年（1623年），十六岁的子龙举童子试，县试中名居第二，府试也位居高等，但在院试中落选。次年再次在院试中落选，直到十八岁时，第三次参加童子试，才获得成功，成为生员（“秀才”）。时大批廷臣因为反对魏忠贤，纷纷被削职为民或逮之狱死。陈所闻告病在家，每阅邸报，扼腕叹息，教陈子龙剖析邪正，明辨是非。天启五年（1625年），他先后与本郡夏允彝、徐孚远、周立勋、宋征璧以及苏州、嘉兴等府的一些文人学士结为好友，切磋学术，议论时务，后来大都成为明季江南党社运动的骨干分子。天启六年（1626年），补松江府学生员。父病殁，居家守孝，闭门不出，博览群书，尤其致力于古文词。

扩展阅读：陈子龙的文学成就

　明清易代之际，陈子龙以其特出之才情文章与铮铮之民族气节成为当时文人之代表、明末清初江南风云人物、文坛盟主，《明史》本传称其“生有异才，工举子业，兼治诗赋古文，取法魏、晋，骈体尤精妙”。陈子龙领袖云间派（云间词派与云间诗派），对明末清初诗词振兴形成巨大影响，流风余韵波及身后近半个世纪。陈子龙在诗、词、骈文、散文均卓然自成一家，是明清二代最多才多艺的作家之一，又由其高尚的人格、不屈的风骨，而为当世以及后世敬仰，其人文章气节，皆堪称后人楷模。

　陈子龙为明末清初三大诗人之一，与钱谦益、吴伟业齐名（但钱、吴二人在词与骈文方面都不及陈子龙）。其诗学思想追慕六朝、盛唐，倡导明七子复古主张，但其诗歌创作尤其是中后期诗歌创作旨在继承盛唐诗歌创作反映现实的精神，特别强调文学创作的社会意义，所以其诗感慨时事，关心民生，雄深豪迈，沉郁顿挫，苍劲之色与节义相符，同时文辞华美、音韵铿锵，浸透着忧国忧民的真挚情怀与高尚的爱国节操，是结束明代复古派诗歌创作的最后一个大诗人，被公认为“明诗殿军”。

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