晋商的代表人物有哪几位？

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晋商（山西商人）代表人物：王现、平遥日升昌票号财东李箴视；平遥蔚字号首任经理毛鸿翙；大德通、大德恒票号祁县乔家的乔景僖、乔景侃、乔景信；明代蒲州大商张四教等等。

晋商首创了中国历史上票号。“票号”是当时商人通商的一种方式，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。

扩展资料：

晋商代表：

1、大盛魁：创始人是王相卿，山西太谷县武家堡人，把“大盛魁”办成旅蒙晋商专做蒙俄贸易、伙计达六千余人、商队骆驼近二万头、年贸易总额达上千万两银子的著名大商号，王相卿也成了垄断蒙古市场的商界巨头。以后又经过十几代人努力，“大盛魁”竟在蒙古大草原上称雄200多年。

2、志成信票号：创始人是员成望，清初太谷沟子村人，资本原为白银3400两，后增为26万两，四年一帐，普通每股红利七八千两，最多开过14000两，资本雄厚，信誉卓著，成为太谷票号中的佼佼者，分号广布天津、张家口、吉祥、沈阳、上海、南京、苏州、汉口、广州、开封、济南等地。

3、曹氏家族：发迹人曹三喜，山西太谷人。财产多达白银千万余两，商号在国内遍布东北、华北、西北各大城市，而国外涉足蒙古、西伯利亚和莫斯科。曹家的商业帝国横跨欧亚两个大陆，纵横几万里，不仅仅在山西人的经商史上、就是中国人的经商史上都创下了不朽的辉煌。

百度百科—晋商文化

伍佑街道的传统文化

张姓主要源于姬姓及少数民族改姓等。张挥为该姓始祖。历史上，西汉时期张耳被刘邦封为赵王，张耳的十七世孙张轨（255年－314年）建立前凉国。

1、张丽华（559年—589年），南北朝时期南朝陈后主陈叔宝的妃子。张丽华出身兵家，聪明灵慧，有辩才，而且记忆力很强，因此深得陈后主喜爱，为陈后主生有二子。祯明三年（589年），隋朝灭亡陈朝，张丽华因“祸水误国”被长史高颎下令斩杀（一说被杨广下令斩杀）。

2、张居正（1525——1582年）字叔大，号太岳，明江陵人。穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，海内称治。卒谥文忠。着有太岳集、帝鉴图说等。

3、张骞（约前164年－前114年）?，字子文，汉中郡城固（今陕西省汉中市城固县）人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家，丝绸之路的开拓者。故里在陕西省汉中市城固县城南2千米处汉江之滨的博望村。

张骞富有开拓和冒险精神。西汉建元二年（前139年），奉汉武帝之命，由大汉帝都长安出发，甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的“丝绸之路”，汉武帝以军功封其为博望侯。司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。

张骞先后两次出使西域，打开了中国与中亚、西亚、南亚以至通往欧洲的陆路交通，从此中国人通过这条通道向西域和中亚等国出售丝绸、茶叶、漆器和其他产品，同时从欧洲、西亚和中亚引进宝石、玻璃器等产品。张骞被誉为“丝绸之路的开拓者”、“第一个睁开眼睛看世界的中国人”。

4、张旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。

张旭出生于一个门第不低的家庭，曾向堂舅陆彦远学习书法，学有所成后为吴道子、颜真卿等钦慕；年长后通过应举或荐举、征辟而入仕，释褐为常熟县尉；先后任左率府长史、金吾长史，因而被世人称为“张长史”；大约在乾元二年（759年）逝世，享年大约七十五岁。

5、张廷玉（1672年—1755年），字衡臣，号砚斋，安徽桐城人。大学士张英次子。康熙三十九年（1700年）进士，改庶吉士，授检讨，入值南书房。

曹邦辅的简介

伍佑位于盐城以南，古代时因为镇上的小溪中时常能获得蚌珠，所以名叫珠溪，与之并列存在的还有依次向南的丁溪、西溪等，这个浪漫名称，让水乡特色跃然其间。珠溪之名虽然悦耳，但它却未能维持多久。也许蚌珠只是偶尔为之，养蚌作为一种产业，当时并未形成。总之珠溪已为另一个名字所取代，这就是伍佑。

伍佑在东晋时即设有盐场，成为与盐城相毗邻的重要盐场之一。然而在唐乾符年间，该盐场一度废煎百年有余。直到宋朝时有一人来到这里，改变了这一现状。他就是前唐御史中丞伍正己的曾孙伍祐，时任楚州团练推官。眼见盐场废置，他首议兴复，“役不及民，甫期而就”，人称伍佑场，以为纪念。伍佑场距盐城甚近，且为富场，故而远近商贾云集此地经商、业盐。当时盐商有总商、垣商和运商之分。总商主散商纳课，垣商主收盐，运商主运盐。伍佑盐商则以垣商为主，又称垣主。坦主各设盐旗，形成一种小规模的经营单位，其中有帐务、茶房、帮工数十人不等。盐旗各具特色，像招帖，成为伍佑街市一景。垣商收购灶盐，又自办亭灶，雇丁煎办，拥有亭灶、荡地和产盐权。

伍佑字佑之，唐伍正己曾孙。汀州宁化人。宋大中祥符元年（1008年）进士，授于都县令，勤政爱民，历任宜城、海昌县令，又以清廉干练著称。旋迁楚州团练推官。楚州旧有盐场，自唐乾符年间荒废，已百余年。佑亲往勘察，上秦议开复，上嘉勉。佑鉴于唐代征劳役扰民，于是以工授钱粮。各乡游民涌至，期年创成，岁上缴官银钱数万，公私两益，人称“伍公场”。天圣年间升迁秘书著作郎。侍郎某谗之，复放海宁县令，转华阳县令，有惠政，迁维州通判，擢迁大常博士。生卒年月不详。著有《伍太常集》。

关于伍佑，印水心编著的《盐城县乡土地理》中有如下记载：“自（盐城）西门太平桥乘轮南行，入南串场河，溯流而上，往大新河至伍佑市，市集曰伍佑场，场知事署在焉。东南有物，巍然隆起，高出屋脊，望之如丘，盘亘历历，皆盐岭也。居民千余户，商店尚多。”

巍然隆起的盐岭，勾画出伍佑的特色，盐场的兴旺亦有此可见。从清朝晚期在伍佑设店开旗的垣商有庆仁昌、大德昌、朱成和、日升祥等十多家。他们大多是安徽歙县人，往往自建盐坨，储存堆盐，并配专人经营，运销江南、皖北以至赣北、鄂东等地。他们虽身在异乡，但盐业经营的兴旺却使他们乐此不疲，没有丝毫的寂寞或思乡之情。相反，这些驳杂不纯的商人已逐步融入了当地的文化。

有一位研究两淮盐商的学者曾经细微地分析了晋商与徽商的差别。他称，“秦晋盐商在扬州挣了钱，便把钱捎回老家窖藏起来，自己仍然穿着褪了色的布袍，嚼着葱蒜与馒头。徽歙商人则更注重现世的享乐。他们建楼宇、筑园亭，美服饰，精菜馔，养清客，蓄优伶，玩古董，工搏弈，一切声色犬马的玩意儿他们莫不爱好。”

徽商的这种充分享受生活的特性必然带动他们生活环境的变化。伍佑由盐场而成为集镇，由集镇而日见喧嚣、繁华，不能不说与徽商有关联。伍佑的地理位置非常特殊。唐代黜陟使李承主持修堤而形成的串场河横贯境内，将伍佑一分为二，形成东、西两部分，以桥相通。随着海势东迁，盐灶渐疏，河西街道趋废。河东则成为伍佑镇之所在。清康熙年间，伍佑即有四条主要大街和十多条交叉古巷。

其时盐商在主要街、巷首以石砖砌有圈门九座，门楣刻有象征吉祥意味的文字，如“紫气东来”、“薰风南来”、“北阙思光”等。各门设栅栏，夜锁防盗。

伍佑所特有的这种圈门和栅栏，事实上是将盐商这一特殊阶层从群体人员中隔离开来。虽然盐民、灶户亦与盐休戚相关，赖盐生存，但却始终生活在社会的底层。盐民与盐商的反差之大构成了社会的怪圈。伍佑设有场公署，主管盐务及刑、民诸事。清乾嘉年间，该场公署曾有过一位幕僚，即以后写《镜花缘》的李汝珍。因其兄出任草堰场大使，李汝珍即随兄抵海边闲住，他对海隅之地十分好奇，到处走访，因而落脚伍佑多时，与场大使交往密切。虽然以后李汝珍更关注草堰、西团盐场，但伍佑小镇的兴旺依然给他留下了深刻记忆。

历来盐商中不乏附庸风雅之人，他们在与文人的交往中试图提升自己的文化品位。当然，不否认文商的契合，有时也能形成较好的关系。清咸丰年间，伍佑盐商周文同即与词人蒋鹿谭交往甚近。蒋鹿谭的词作有极高的艺术造诣，时有“倚声专家，希踪北宋”之誉。

蒋鹿谭时居东台，却常往返于伍佑，寄住周文同的茧园，茗啜漫谈，十分投机。一次，蒋鹿谭从伍佑返东台，想起伍佑茧园情致，感慨不已，遂作词《暗香？寄周潇碧》。因周文同字潇碧，故以此名：

故山老鹤，等酒人散尽，飞归词阁。漫倚焦琴，斜日相思满京洛。知否休文病起，浑怕忆西园花药。但自掩，独树间门，灯影惜孤酌。

可惜蒋鹿谭早逝于世，所幸周文同保存有一幅蒋鹿谭小像，后人始识这位词人的“庐山真面目”。

伍佑场曾经寓居过一位晚清秀才吴东园，此人工诗文词曲，此前被上海蜚英书局聘为编辑，编有《文选类腋》等书问世。民国初年，吴东园曾投笔从戎，任新安五军第七路军秘书，后卸甲归隐伍佑。伍佑小镇风情对他有着极大的吸引力，尽管外面风云变幻，军阀更迭，他依然独处伍佑，心仪文学。他在伍佑成立国粹保存社，函授海内外弟子诗词学，同时著有《六朝文挈补释》、《东园传奇十八种》、《东园丛编》三十册。吴东园还发表有大量诗作，其中较有影响的为《评法京巴黎茶花女史〈马克尼尔行〉》。当时正值林纾翻译的法国小仲马的《巴黎茶花女遗事》出版，吴东园读后非常兴奋，随即作诗评述。马克尼尔即今人所译玛格丽特，为女主人翁。诗曰：

天生丽质曰马克，如此佳人难再得。少小名噪巴黎斯，一顾倾城再倾国。颠倒公卿丝竹丛，车如流水马如龙。夜夜歌楼金菡菡，朝朝舞榭玉芳蓉。 ……

全诗三十二行，数百字，娓娓写来，如怨如泣。以后著名文艺评论家阿英读后拍案叫绝，称“这简直是一篇《马克尼尔本事诗》”，“茶花女何以能强烈地吸引中国读者对她的同情，诗文是表现得相当透彻的。”

吴东园为歙县人，歙县多出盐商，《歙县志》云：“邑中商业，以盐典茶木为最著，在昔盐业尤兴盛焉。两淮八总商，邑人恒占其四。”而歙县盐商亦多穷奢极靡。偏偏出了个吴东园以文化人身份而居伍佑盐场，一反歙人形象，颇多意味。

两淮鼎盛时期共有三十个盐场，由南而北，分为上十场，中十场和下十场，伍佑与新兴、庙湾等为下十场。晚清时，随着两淮盐业的衰落，沿海一带开始了废灶兴垦，伍佑亦在这一重大转变之列，昔日辉煌的古盐场终于画上了句号。

曹邦辅（1502～1575）字子忠，号东村，定陶县王双楼乡曹楼村人。抗倭名将。1532年进士，先后任元城（今河北大名）及南和（今属河北）知县、云南道御史、陕西巡按、都察院左都御史、兵部恃郎、南京户部尚书等职。体恤民间疾苦，敢于抨击权贵，秉公执法。巡按应天时，倭寇作乱，进犯南京等地，邦辅亲披甲胄率兵追至苏州，后又以火枪火炮击毁敌船，杀敌600余人，倭寇大败。著有《军机事宜》、《名将方略》等书。

曹邦辅体恤民间疾苦，敢于抨击权贵，秉公执法。任元城知县期间，“岁减里甲，轻徭薄赋”，又放千金赈济贫困百姓。在云南道御史任上，弹击奸邪，豪强畏服。巡视河东盐政时，核查盐丁私人通商，革除占窝营私舞弊，创立经商机制，河东盐业大兴，每年的捐税收入倍于常年。在陕西巡按任上，他考核吏治，对宗室杀人反诬治于人者极为愤慨，秉公执法，不畏权贵，打击邪恶，百姓呼为真御史。

曹邦辅还是一位著名的抗倭将领。任考察院左都御史巡按应天时，适值倭寇登陆劫掠扰乱。倭寇聚柘林、犯南京、破漂水、抵宜兴、进据陶宅，百姓深受其害。邦辅亲披甲胄，督军击剿，令副使王崇古围困倭寇。倭寇大败，退入太湖。邦辅麾军抵进，追至苏州浒墅关，一日七战七捷，斩获390余名，生擒74名。邦辅身不解甲，又督军饷，带水兵防御水沟。时值副将何卿师溃，邦辅率师增援，命人以神枪火炮捣毁敌船，前后俘斩600余人。侍郎赵文华闻倭寇被围，日夜兼程，欲抢夺邦辅功劳，行至杨家桥，寇已尽歼。邦辅捷书先奏。赵文华因邀功不成而怀恨在心，反诬奏邦辅“避难击易”，虚报军情。总督杨宜亦奏邦辅“故违节制”。他们均以私怨诬邦辅三战三败。给事中夏?、孙?为此鸣不平。赵文华还京奏言：“贼易灭，督托非人，致败。臣昔论邦辅，遂媒孽臣，东南涂炭何时解。”世宗不察虚实，不辨是非，遂下诏逮系邦辅，谪戌朔州。时论愤惋不平，吴人立生祠祭祀，以表敬意。

邦辅善领兵，谙兵法。1567年(明隆庆元年)，为左副都御史，协理院事，进兵部侍郎后，理戎政。未几，转左侍郎兼都御史，总督蓟、辽、保定等处军务。京师京营士兵骄豢已久，邦辅在治理宿弊的同时，“又疏城外扎营之失，守城八战之法”，士卒无不佩服。

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