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在论语中记载着许多孔子关于仁的解释孔子仁的中心是:教育以人本，因此“爱人”既是“仁”，作为教师应具备“仁”的基本理念。
《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。
《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
“仁”在《论语》中处于主体地位,居所有概念之首,共出现109次,涉及60章.孔子谈论问题,无论是谈为政、处世、交友之道,还是谈做人、讲学、修身之法,都是围绕着“仁”这个核心来展开,孔子所说的“道”就是以“仁”为核心的人学,甚至把它看得比生命还重要.
最著名的可以说是：
6.30 子贡曰：“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”
另为重要的如：“仁者爱人”、“无终食之间违仁”、“我欲仁,斯仁至矣”、“克己复礼为仁”、“杀身以成仁”、“能行五者（恭宽信敏惠）于天下为仁”、“人而不仁如礼何”等.
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