平湖市博物馆的馆藏文物

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名称：带盖豆

说明：新石器时代良渚文化，距今约5300-4000年。泥质灰陶，浅盘，子母口，折腹内收，喇叭形细把，圈足。盖为覆盘形，折壁，喇叭形杯形钮，倒置也颇似一豆。通高36。2、口径15、底径14。5厘米。2001年戴墓墩遗址良渚文化墓地抢救性清理发掘M3出土。名称：带盖鼎

说明：新石器时代良渚文化，距今约5300-4000年。夹砂红陶，侈口，束颈，弧腹，圜底，圆锥形足，浅杯形钮盖。通高20，口径15。7厘米。 2001年戴墓墩遗址良渚文化墓地抢救性清理发掘M3出土。名称：石钺

说明：新石器时代良渚文化，距今约5300-4000年。页岩质，灰褐色，扁平梯形，上窄下宽，略束腰，上部中有一对钻圆孔，弧刃，钝口。制作规整，通体磨光。长17。2、顶宽9。6、刃宽10。6、厚0。8、孔径1。2厘米。平丘墩遗址采集。

名称：菱形石刀

说明：新石器时代良渚文化，距今约5300-4000年。页岩质，灰色，扁平菱形，双面刃，两翼后掠，中部上端外凸，有对钻圆孔一个。横长12。6、翼宽8、高5。2、孔径1。2厘米。平丘墩遗址采集。名称：玉琮

说明：新石器时代良渚文化，距今约5300-4000年。高4厘米，孔径5。1厘米，射径6。3-6。6厘米，重141克，戴墓墩遗址出土。矮柱体，内圆外方，不分节，转角处刻饰神人面纹，上方为两条长横凸棱，刻有细密的弦纹，象征羽冠。制作规整，玉色浅青，有透光性，晶莹润泽，品位上乘，为良渚文化玉琮中难得之精品。名称：翡翠镯

说明：清，公元1644-1911年。圆环形，淡绿色，夹翡色斑块，有透光性，玉质上乘，精细抛光，色彩鲜艳。

外径7。9，孔径5。9厘米，壹对。平湖市博物馆藏品丁克揆仕女轴

书画展厅

名称：丁克揆仕女轴

说明：清。作品绢本，设色工笔仕女，纵85、横43厘米。

丁克揆，字叙之，康熙间浙江萧山人，擅花卉、翎毛，多清峭之致，不事妍媚，天然幽艳，非世俗铅华可比。

名称：任颐羲之爱鹅图轴

说明：清。作品绢本，设色工笔人物，纵132、横65厘米。任颐（1840-1895或1896），字伯年，浙江山阴（今绍兴）人，寓萧山。任熊弟子，从任薰学画，中年起在沪卖画。擅画人物、花卉、翎毛、山水，尤工肖像，别具清新格调：书法参用画意，亦奇警不凡。其画在江南一带影响很大，为“海上画派”代表人物。名称：鎏金铜佛头

说明：唐，公元618-907年。铜铸，中空，释迦牟尼头像，螺髻，肥耳垂肩，面净如满月，目光下垂，端庄慈祥。

高33、头围80厘米。1984年松风台人防工程出土，据分析可能为德藏寺之物，德藏寺始建于唐会昌二年（842），为名寺。头像造型端庄稳重，线条简洁流畅。平湖市博物馆馆藏书画超达1万多件，成为浙江省县市博物馆馆藏国宝丰厚的县市之一，日前,由浙江省文物局、省博物馆联合组成的专家组一行五人，专程对平湖市博物馆的书画作品进行国家三级文物鉴定。

其中一件书画作品被省文物局确认为国家一级文物,弘一大师的书法阿弥陀佛经、吴昌硕的花卉图、迟韫的鹰图、沈增植的书法等6件作品被定为国家二级文物，另有1300多件馆藏品被定为国家三级文物。馆内设两个陈列：《文物史迹陈列》、《书画馆》。《书画馆》精选馆藏明清及近现代书画如文征明、华岩、张大千等历代名家作品，以及晚清“海上画派”代表人物吴昌硕、赵之谦、任颐等作品，体现了书画艺术深厚的民族传统和高度的艺术成就。《文物史迹陈列》荟萃境内文物精华，呈现出平湖的悠久历史和灿烂文化。此外，馆内尚有等功能展厅及学术报去厅。平湖博物馆陈列雅致、内涵丰富，是人们增长知识、陶冶情操、丰富文化生活的理想场所，更是进行爱国主义教育的重要阵地。

作为西瓜灯文化节活动项目之一的平湖市博物馆馆藏历代书画家作品展,共展出了包括李叔同、吴一峰等大师作品在内的百余件书画。图为几位市民正在市博物馆内欣赏我市历代书法家的作品。

从草鞋山、张陵山等处的地层叠压关系和器物对比分析，良渚文化是由崧泽文化演变而来的。崧泽文化的墓葬，以头向南的仰身直肢葬为主，这与良渚文化的基本一致。崧泽文化的石锛，背面逐渐出现脊线，正处于良渚文化阶形有段石锛的前一阶段。两者的穿孔石斧也相近似。崧泽文化的扁方侧足鼎、细高把豆、高领扁腹壶等，与良渚文化的鱼鳍形足和扁方形足的鼎、黑陶细高把豆、高领贯耳壶等有着继承关系。另外，距今5600—5300年前的安徽含山凌家滩文化，大量的玉器体现了“玉器文明”时代人们把玉器饰品功能转向具有社会功能，突出表现出玉礼器的作用和地位，一些玉器的形制如钺、壁和墓葬中大量陪葬玉器的方式同良渚文化也有着明显的前后继承关系。

关于良渚文化的发展去向，马桥中层的青铜文化遗存提供了线索。马桥中层叠压在马桥下层即良渚文化晚期遗存之上，发现的石镰、有段石锛、三角形犁形器、斜柄刀，与良渚文化的接近，而后两种石器的数量比良渚文化时期又有所增加。马桥中层的黑衣陶与良渚文化的黑皮陶存在承袭关系，两者的鼎、簋等器形也有密切的关系。至于马桥中层含有较多数量的印纹陶，目前尚无材料说明与良渚文化存在联系，其来源有待进一步研究。

良渚文化与大汶口文化之间存在着相互影响的关系。有段石锛和贯耳壶，是良渚文化的基本特征之一，在大汶口文化后期阶段的遗存中有少量发现，是受良渚文化影响的产物。大汶口出土的玉笄，与良渚文化的玉锥形饰可能有联系。在上海县马桥、金山县亭林等地的良渚文化遗址中，出土了数片涡纹彩陶片，可能是受到了大汶口文化的影响。马桥、雀幕桥等良渚文化遗址中出土的陶，也当与大汶口文化、山东龙山文化有关。良渚文化和山东龙山文化陶器都普遍采用轮制,黑陶占有显著的地位,盛行磨光素面陶，三足器、圈足器都很多，等等，则表现出两者具有一定的共性。

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