中国古代祭祀神仙的地方叫什么？

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宫庙。在坛或墠的基础上又筑墙盖屋，即成为宫；宫中陈列上祭祀对象以后，就成为“庙”。宫庙最初只是为人神而建造的，后来许多神灵有了庙，如土地庙、龙王庙、城隍庙等等。但社坛上不得盖房，否则被视为“丧国之社”。

祭祀就是按着一定的仪式，向神灵致敬和献礼，以恭敬的动作膜拜它，请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望。“受人钱财，替人消灾”，人们把这一人间的通则加于神灵身上，便成为祭祀的心理动因。

所以，祭祀从本质上说，是对神灵的讨好与收买，是把人与人之间的求索酬报关系，推广到人与神之间而产生的活动。

大千世界，祭礼繁杂。环境和民族的不同，构成了各具风格的祭祀文化。纵观中国历代各民族的祭祀，可谓千姿百态，异彩纷呈，它吸引我们探骊得珠。

扩展资料

对象

祭祀的对象就是神灵，神灵的产生是有其发展过程的。在人类的早期时代，人们对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。

天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁；人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。

造化之良能曰神，造化之隐迹曰鬼。封禅，指的是祭天祭地，君主向天地回报自己的工作，而平时我们提到的祭祀的对象则是，自然神和祖先神。

百度百科-祭祀

什么是六尊六彝

我们中华民族远在春秋战国时期，在以处理尸体，严密墓穴方面已有了比较成熟的经验。《周礼·春官宗伯》和《礼记·士丧礼》等都记载有用“鬯酒”洗浴尸体的礼仪，其浴尸有着严格的要求。这种鬯酒是用郁金香草和黑黍酿造或煮的汤液，以之洗浴尸体自然有着较好的尸体防腐败作用，同时使尸体能保持一定的芳香气味。

古代青铜尊彝，均为古酒器名。也泛指祭祀的礼器。　尊为盛酒、醴以献祭之器的统称，或曰小共名。尊“以小为贵”，“以下为贵(废禁)”，“以素为贵”(《礼记·礼器》)。基本形制是：口较大，容量多，足座实。　彝为盛郁鬯以祼祭之器的总称，亦可曰大共名；为宗庙之常器，属礼器之地位较高者。基本形制是：有流，有鋬，或有可把握之提梁，四足或圈足，并常以“画布巾幂之”(《周礼·天官·幂人》)。六尊六彝中国古代有“六尊六彝”的说法，见于《周礼·春官·司尊彝》。六尊1、牺尊，简称“牺”，包括今所谓牛尊、羊尊、主尊、犬尊等。均背上开口，有盖。　2、象尊，简称“象”，包括今所谓凤鸟尊、鸱鸮尊、鸟兽尊、犀尊、象尊等。背上或颈部(鸟形器)开口。　3、著尊，或曰甒，即著地无足或圈足，侈口无盖无耳器。包括今所谓尊、觚、无盖圆觯等。　4、壶尊，体形或圆或方，有盖，或有耳，或有提梁。包括今所谓壶、卣、有盖扁圆觯等。　5、大尊，或曰瓦大、泰、缶。有盖，包括今所见自名缶、棂者。　6、山尊，或曰山罍，即今所见体形较高，肩有双耳，圈足有盖罍等。　尊属排序分别为：牺、象、著、壶、大、山，由小而大。　罍亦属尊类盛酒、醴器，体形最大，地位最低，居六尊之外，或附之六尊之后，古籍常以尊罍并称便是其证。六彝1、鸡彝，即今所谓盉(封顶)；　2、鸟彝，即今所谓爵，由鸡彝分化而来，乃祼器而非饮器；　3、斝彝，即今所谓斝。盛鬯或温鬯之用；　4、黄彝，即今所谓觥或觵，俗曰“黄目”；　5、虎彝，今所谓觥中作虎首而四足者；　6、蜼彝，即今所谓鐎类器。　彝类之排序亦大致是由小而大，小而尊，大而卑。

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