《慢里乾坤大》吴昕孺散文赏析

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每年春节，收到很多短信，内容却不外乎“马上发财”、“马上有钱”、“马到成功”等词语的堆积，祝愿之余，我看到更多的是现代人内心的急切与焦虑。“马上”的本义是马背上。司马迁在《史记》中说，满腹经纶的太中大夫陆贾，时常在汉高祖面前谈诗论经。高帝骂之 ：“乃公马上而得之 ，安事《诗》《书》！”陆生答曰：“马上得之 ，宁可以马上治之乎？”到了唐代诗人孟郊的名句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”里面，走马看花就有了迅疾之意。直至清末，“马上”开始成为“须臾”、“即刻”的同义词，并因更为简洁通俗而成为无数中国人的口头禅。

将一个空间概念强行转换成一个时间概念，说明人们对速度的要求越来越高。而到了现代，他们恨不得把空间全都换成时间，于是才有涸泽而渔式的开发、敲骨吸髓式的利用和焚琴煮鹤式的娱乐。现代人拼命勒索资源与时空的架势，大有路易十五“我死后，哪管洪水滔天”的鄙吝与贪婪。

慢，渐成过往。现在你即便想慢下来，也好比是在火车上打坐，时代车轮滚滚向前，焉能容得下你的悠哉游哉！慢镜头，必须回放；慢节奏，必须回顾；慢生活，必须回忆。而慢，已然是发黄册页里的那些清茶淡饭、衣香鬓影，闻其味不知其趣，睹其形不见其人。

据说，上帝创世时很是性急，他用七天时间就创造了天地山川、草木虫鱼、飞禽走兽。造成之后，他就后悔了，愧疚于自己的随意、草率，万物有如刍狗。于是，他决定静下心来，完成一个完美的造物：人。毛姆在《月亮与六便士》中道出了上帝造人的真谛：“上帝的磨盘转得很慢，却磨得很细”。的确，上帝给予人的一切配置，都体现了一个字：慢——慢慢发育，慢慢成熟，慢慢死去。人是万物之灵，可人的发育在动物中算是很慢的，三岁的母马可以产仔了，而人在三岁还是婴孩；三十岁的马处于临终状态，人类此时却正当盛年。在早期发育的每个阶段，人类都被其他动物远远甩在后面。小猫降生不久就能横穿房间，几周后能抓老鼠，而婴儿要花上几个月才能迈出第一步，几年后才能学会系鞋带。人类飞不过鸟，跳不过猴，跑不过羚羊，力不过虎豹，然而，慢，给人类带来了巨大的福利。看看我们的人类世界，再看看其他动物们的世界，便知道上帝有多么偏心了。

人类的所有趣味、情感、思想、智慧，都从慢中得来，在慢中消化、凝聚、升华。一旦加快，人类就变得寡淡、无聊、自私、暴戾，就和其他的动物无异。在人类慢的世界里，那些生长迅速的草木、虫鱼、鸟兽都无一例外地成了人类悠闲生活的背景与工具：

唐人陆羽写茶：“凡采茶，在二月、三月、四月之间。茶之笋者，生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。茶之牙者，发于丛薄之上，有三枝、四枝、五枝者，选其中枝颖拔者采焉。”

清代文人李渔写鸟声：“鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。鸟音宜晓听……晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕其能事。且扪舌一夜，技痒于心，至此皆思调弄，所谓不鸣则已、一鸣惊人是也，此其独宜于晓也。”

法国人法布尔写昆虫：“蜣螂在神圣地滚动着它的圆球，好像是清道夫在解释星体运行；蝉在地下的黑牢里，一年又一年地谱写夏日交响曲；蟋蟀在圆窗口、在草影中拉琴，遥远而浩大的银河并不让它气馁。”

俄罗斯作家普里什文写树叶：“我坐在小白桦树边，满心想听听小叶子颤抖的簌簌声，却什么也听不见……苍头燕雀趁机一个劲儿欢叫起来。听它欢叫，真叫人兴奋——你会想到，生活在大地上是多么美好！然而我真想听听那棵白桦树上浅**、亮闪闪、有一股清香、还不大的落叶的簌簌声。不！它们还是那般幼嫩，只会颤抖、闪光、发香，不会作声啊。”

可见，人的生活节奏一慢，就有了闲情、逸志和雅趣，他们对大自然的体悟与认识，那是行色匆匆的花鸟虫树们自己永远无法抵达的。因了慢，人类藉此将自己的感知触角，悄悄地，远远地，深入到每一类事物的内部，窥探到它们奇妙的组织、独特的规律与幽秘的心灵运行。

与异种和他物的沟通、共鸣，是人类文学艺术萌生的必要条件。西班牙诗人洛尔迦有一首诗，写的是一个哑孩子千方百计去寻找他的声音。偷走他声音的是蟋蟀王，当哑孩子最终找到他的声音时，他欣然穿上蟋蟀的衣裳，变成了一只昆虫。这就像中国诗人顾城所说的，成为一名诗人要经过长久的等待，诗人需要混迹于上帝赋予的万事万物中，在那里慢慢发酵，好比水酿成酒，土冶成陶，丝织成锦，各种符号变成绘画、旋律和文章。因了慢，人们才开始在生活的腹地，构筑诗歌的城堡，树立美的信仰。我们不能只有“三天一层”的经济高楼和百十年一换的政治大厦啊！顾城说得好：“昆虫对于我来说是一种没有妄想的生命，它不会变得很大”。这其实正是诗人自身的写照。

因为慢的指引，于是，我们看到约翰·缪尔像一只快乐的鸟儿，和一条狗、一群瘦弱的羊组成的队伍，一起走进内华达山区。大自然清爽的风像神谕般，从他的《夏日漫步山间》扑面而来。

我们看到约翰·巴勒斯在哈德逊河西岸筑起了自己的“河畔小屋”，他在《鸟与诗人》一书中平静地述说着麻雀飞过时翅膀发出的声响、海鸥有节奏的叫声以及松鼠隐藏在老橡树中的奇妙小巢。

我们看到梭罗向朋友借了一柄斧头，孤身闯入瓦尔登湖边的山林中，自己砍树建造了一座小木屋。他在那里住了两年零两个月又两天，《瓦尔登湖》既是文学经典，又是一种理想生活模式的写照。

我们看到奥尔多·利奥波德在一个废弃农场居住了十三年，他不仅写出可以与大自然媲美的名著《沙乡年鉴》，还每年和家人栽种上千种树，完全以劳动者的身份，与土地打成一片。

我们看到约翰·布罗斯将一座谷仓改成了书房，他在那里与四面八方相接，每一件细小事物发出的哪怕是最为轻微的颤抖，都让他怦然心动。他说：“当外面大雨滂沱、树枝剧烈摆动时，我多么想听听它的历史和曾经摇过它的人的生平故事。”

我们看到林语堂提倡心灵的“边缘化”，用幽默和热情为人生的黑幕画出日月星辰。他希望千年之后的大街上，人们依然不是那么匆忙，不坐汽车，顶多坐坐牛车，最好是穿着拖鞋漫步，一边问候每一个行人。

我们看到韩少功决意离开都市，定居湖南汨罗八景峒水库边。他在那里读书、写作，也在那里种菜、务农。《山南水北》是在乡村漫长黑夜里熬炼出来的精神之火、灵魂之光，是从传统的劳动生活里掇拾的串串珍珠。

然而，在飞机、高铁与电脑的时代，慢显然早已不合时宜。人们竞相拥挤在快车道上，一门心思为了快发财、快晋升、快成功，甚至连快乐都被异化成了“快”乐。《说文·段注》说：“快，喜也。”可见，快乐本是一个联合词组，快也是乐，而不是时下流行的“尽快行乐”。“快”含有喜义，它表明的是一种心理感受，而不是物理速度。当代人正在努力用物理速度来取代心理感受，用感官来置换灵魂，用物质来消解精神，他们在功名利禄的快车道上不停地加速、超越，加速、超越……即便因高超技巧没有发生追尾和撞车事故，也会被高度的警觉与不断加码的追逐弄得身心俱疲，焦虑不堪。

中国人好酒，有联云：“醉里乾坤大，壶中日月长”。我不擅酒，遂改成：“慢里乾坤大，书中日月长”。以此自勉，并赠予有幸读到该文的诸君。

古代描写茶的词语

描述了一个人对简单朴素生活的追求的意思。意思是生活简单朴素，身穿素雅的衣裳，吃着清淡的饭菜，追求内心的平静和禅意，同时也喜欢阅读书籍，充满了书香气，展现出与众不同的气质和风度。表达了一种淡泊名利、追求内心平静和精神富足的生活态度。

1.描写“茶”的词语有哪些

1、茶饭无心

chá fàn wú xīn

成语解释没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安

成语出处清 曹雪芹《红楼梦》第14回：“忙的凤姐茶饭无心，坐卧不宁。”

成语例子眼看着一分节礼要被人夺去，更是茶饭无心，坐立不安。清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回

2、茶余酒后

chá yú jiǔ hòu

成语解释泛指休息或空闲的时候。

成语出处鲁迅《花边文学 考场三丑》：“人们在茶余酒后作为谈资的，大概是这一种。”

成语例子他看出他的失慎已经成了茶余酒后的重要话柄。（沙汀《炮手》）

3、闲茶浪酒

xián chá làng jiǔ

成语解释指没正经的吃喝、浪荡

成语出处元·尚仲贤《气英布》第三折：“咱与您做参辰卯酉，谁待吃这闲茶浪酒！”

成语例子明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷：“少年心性，好的是那歌楼舞榭，倚翠偎红，绿水青山，闲茶浪酒。”

4、茶余饭饱

chá yú fàn bǎo

成语解释泛指闲暇之时。元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”明·汤显祖《牡丹亭·训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。

成语出处元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”

成语例子从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。明·汤显祖《牡丹亭·训女》

5、清茶淡饭

qīng chá dàn fàn

成语解释清：清淡。形容饭食非常简单

成语出处明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“三叔，你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日。”

成语例子高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“有的人清茶淡饭，吃得蛮好，有的没有肉吃不下饭。”

2.描写茶的词,历史上有哪些著作

1.竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。关于茶的唯美诗句

2. 一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。

3. 茶亦醉人何必酒，书能香我无须花。

4. 散诞向阳眠。将闲敌地仙。诗情茶助爽。药力酒能宣。

5. 春共山中采，香宜竹里煎。关于茶的唯美诗句

6. 时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。

7. 香分花上露，水吸石中泉。

8. 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。

9. 秀萃明湖游目客来过溪处，腴含古井怡情正及采茶时。

10. 兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。

11. 汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。

12. 花笺茗碗香千载，云影波光活一楼。

13. 扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。

14. 水汲龙脑液，茶烹雀舌春。

15. 十载许句留，与西湖有缘，乃尝此水。关于茶的唯美诗句

16. 泉香好解相如渴，火红闲评坡老诗。

17. 两头是路，吃一盅各分东西。

18. 素瓷传静夜，芳气满闲轩。

19. 来不请，去不辞，无束无拘方便地。

20. 阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香。

21. 夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。

3.古代与茶道有关的词语有哪些

胡秉言

《茶》

祥

茗嫩，一枪

铜壶水，煮三江

紫砂瓷素，仙琼玉浆

陆羽邀神农，禅坐细品尝

清高文人墨客，达官贵侯饮狂

淡淡清香飘千古，修身听命日月长

《茶》胡秉言

茗

碧嫩，神凝

着圣水，味香盈

芳馨淡爽，厚重清明

古今呈异客，闲雅品人生

感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情

半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵

元稹

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

4.形容茶的成语

沁人心脾、沁人心腑、沁人心肺、古香古色、苍翠欲滴

一、沁人心脾 [ qìn rén xīn pí ]

解释：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

出自：宋·林洪《冷泉亭》诗：“一泓清可沁诗脾。”

译文：一小部分的清泉使人感到舒适

二、沁人心腑 [ qìn rén xīn fǔ ]

解释：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。

出自：明沈德符《野获编·词曲·时尚小令》：“举世传诵，沁人心腑。”

译文：一代一代的传下去，使人感到舒适

三、沁人心肺 [ qìn rén xīn fèi ]

解释：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。

出自： 草明《乘风破浪》：“槐花的香味沁人心肺。”

四、苍翠欲滴 [ cāng cuì yù dī ]

解释：苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。

出自：宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴。”

译文：春山澹冶像女子的笑容一样美，夏天的山苍翠饱含水份一样。

五、古香古色 [ gǔ xiāng gǔ sè ]

解释：香：气味好闻，与“臭”相对。形容器物，书画等物品，富有古典和雅致的色彩，情韵。

出自：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”

译文：古画的颜色墨水，有时候会淡，是因为灰尘积压的原因，有一种雅致的韵味。

5.描写茶的四字词语

描写茶的四字词语 ：

茶饭无心、

茶余饭后、

粗茶淡饭、

红茶花节、

顿茶顿饭、

宝珠山茶、

三茶六饭、

人走茶凉、

一盏茶时、

龙凤团茶、

恶茶白赖、

对花啜茶、

盼盼茶茶、

清茶淡饭、

浪酒闲茶、

不茶不饭、

迦坚茶寒、

茶马御史、

茶饭不思、

闲茶浪酒、

杨妃山茶、

榷酒征茶、

高菓子茶、

挑茶斡刺、

酒后茶馀、

酒满茶半、

酒头茶尾、

三茶六礼、

仙人掌茶、

剜刺挑茶

6.形容茶的有哪些词语

形容茶的词语有：1、甜美的意思：泛指气、味美好。

词语出处北魏贾思勰《齐民要术·种蒜》：“蒜宜良輭地。白輭地蒜甜美而科大。”

2、清香的意思：清淡的香味。词语出处南朝 宋 谢灵运《山居赋》：“怨清香之难留，矜盛容之易阑。”

3、浓郁的意思：（花草等的香气）浓重：浓郁的花香迎面扑来。词语出处明 田汝成 《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“宫姬韶部，俨如神仙，天香浓郁，花柳避妍。”

4、齿颊留香的意思：齿颊，嘴巴。 留香，保留香味。

吃了或饮了东西后嘴巴还保留着食物的香味。相关例句品茗者尽享茶趣，啜饮一口，齿颊留香。

5、回味无穷的意思：回味：指吃过东西以后残余的味道。比喻事后越想越觉得意味深长。

词语出处宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。

扩展资料：

相关例句：1、品茗者尽享茶趣，齿颊留香2、明·李渔《闲情偶寄·种植部》：“则有荷叶之清香。”

4、清 沈复《浮生六记·闲情记趣》：“庭中木犀一株，清香撩人。” 5、老舍《蛤藻集·且说屋里》：“这朵水仙花供给全家一些清香。”

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