《列子·汤问》的简介

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《列子·汤问》的简介

《列子·汤问》的作者是列御寇

列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。

《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说 。

《列子·汤问》全文

殷汤问于夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之

人将谓今之无物，可乎？”殷汤曰：“然则物无先后乎？”夏革曰：“物之终始，

初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕所不知

也。”殷汤曰：“然则上下八方有极尽乎？”革曰：“不知也。”汤固问。革曰：

“无则无极，有则有尽；朕何以知之？然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。

无极复无无极，无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。”

汤又问曰：“四海之外奚有？”革曰：“犹齐州也。”汤曰：“汝奚以实之？”

革曰：“朕东行至营，人民犹是也。问营之东，复犹营也。西行至豳，人民犹是

也。问豳之西，复犹豳也。朕以是知四海、四荒、四极之不异是也。故大小相含，

无穷极也。含万物者，亦如含天地。含万物也故不穷，含天地也故无极。朕亦焉

知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然则天地亦物也。物有不足，故昔

者女娲氏练五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒

而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故

百川水潦归焉。”

汤又问：“物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？”革曰：“渤海之东不知几

亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉

之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方

壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相

去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，

华实实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，

不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，

诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭

为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而

暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。员峤二山流于

北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙

伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。从中州以东四十万里得憔侥国，

人长一尺五寸。东北极有人名曰诤人，长九寸。荆之南有冥灵者，以五百岁为春，

五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。朽壤之上有菌芝者，

生于朝，死于晦。春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，见阳而死。终北之北有溟海者，

天池也，有鱼焉。其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若

垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻

而志之。江浦之间生麽虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也。栖宿去来，

蚊弗觉也。离朱子羽方昼拭眦扬眉而望之，弗见其形；俞师旷方夜擿耳俯

首而听之，弗闻其声。唯黄帝与容成子居空峒之上，同斋三月，心死形废；徐以

神视，块然见之，若嵩山之阿；徐以气听，砰然闻之，若雷霆之声。吴楚之国有

大木焉，其名为櫾，碧树而冬生，实丹而味酸。食其皮汁，已愤厥之疾。齐州

珍之，渡淮而北而化为枳焉。鸲鹆不逾济，貉逾汶则死矣；地气然也。虽然，形

气异也，性钧已，无相易已。生皆全已，分皆足已。吾何以识其巨细？何以识其

修短？何以识其同异哉？”

太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公

者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝

毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，

曾不能损魁父之丘，如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土

之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀

妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑山之，曰：“甚

矣汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：

“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙

又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏

二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断焉。

夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河谓不足，

将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千

里焉。

大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，

要之以太岁。神灵所生，其物异形；或夭或寿，唯圣人能通其道。”夏革曰：

“然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待

将迎而寿，不待五谷而食，不待缯纩而衣，不待舟车而行。其道自然，非圣人之

所通也。”

禹之治水土也，迷而失途，谬之一国。滨北海之北，不知距齐州几千万里。

其国名曰终北，不知际畔之所齐限，无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木之类。

四方悉平，周以乔陟。当国之中有山，山名壶领，状若甀。顶有口，

状若员环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神氵粪，臭过兰椒，味过醪醴。一源分为

四埒，注于山下。经营一国，亡不悉遍。土气和，亡札厉。人性婉而从物，不竞

不争。柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居。不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘

水而居，不耕不稼。土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡数，

有喜乐，亡衰老哀苦。其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音。饥惓则饮神氵粪，

力志和平。过则醉，经旬乃醒。沐浴神氵粪，肤色脂泽，香气经旬乃歇。周穆王

北游过其国，三年忘归。既反周室，慕其国，忄敞然自失。不进酒肉，不召嫔御

者，数月乃复。管仲勉齐桓公因游辽口，俱之其国，几克举。隰朋谏曰：“君舍

齐国之广，人民之众，山川之观，殖物之阜，礼义之盛，章服之美；妖靡盈庭，

忠良满朝。肆咤则徒卒百万，视捴则诸侯从命，亦奚羡于彼而弃齐国之社稷，从

戎夷之国乎？此仲父之耄，奈何从之？”桓公乃止，以隰朋之言告管仲。仲曰：

“此固非朋之所及也。臣恐彼国之不可知之也。齐国之富奚恋？隰朋之言奚顾？”

南国之人祝发而裸，北国之人鞨巾而裘，中国之人冠冕而裳。九土所资，或

农或商，或田或渔；如冬裘夏葛，水舟陆车。默而得之，性而成之。越之东有辄

沐之国，其长子生，则鲜而食之，谓之宜弟。其大父死，负其大母而弃之，曰：

“鬼妻不可以同居处。”楚之南有炎人之国，其亲戚死，其肉而弃之，然

后埋其骨，乃成为孝子。秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴积而焚之。熏

则烟上，谓之登遐，然后成为孝子。此上以为政，下以为俗。而未足为异也。

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日

中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及

日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及

其日中如探汤：此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰

为汝多知乎？”

均，天下之至理也，连于形物亦然。均发均县，轻重而发绝，发不均也。均

也，其绝也，莫绝。人以为不然，自有知其然者也。詹何以独茧丝为纶，芒针为

钩，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汨流之中；纶不绝，钩不伸，

竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“臣闻先大夫之言；蒲且子之弋也，

弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际。用心专，动手均也。臣因其事，放而

学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念；投纶沉钩，手

无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沉埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，

以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：

“善。”

鲁公扈赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治之。既同愈。谓公扈齐婴曰：

“汝曩之所疾，自外而干府藏者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长；今

为汝攻之，何如？”二人曰：“愿先闻其验。”扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，

故足于谋而寡于断。齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于

善矣。”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟

如初。二人辞归。于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识。齐婴亦反公扈

之室，有其妻子，妻子亦弗识。二室因相与讼，求辨于扁鹊。扁鹊辨其所由，讼

乃已。

匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃，郑师文闻之，弃家从师襄游。柱指钧弦，三年不成章。

师襄曰：“子可以归矣。”师文舍其琴，叹曰：“文非弦之不能钩，非章之不能

成。文所存者不在弦，所志者不在声。内不得于心，外不应于器，故不敢发手而

动弦。且小假之，以观其所。”无几何，复见师襄。师襄曰：“子之琴何如？”

师文曰：“得之矣。请尝试之。”于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木

成实。及秋而叩角弦以激夹钟，温风徐回，草木发荣。当夏而叩羽弦以召黄钟，

霜雪交下，川池暴冱。及冬而叩徵弦以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散。将终，命

宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。师襄乃抚心高蹈曰：“微矣，

子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。彼将挟琴执管，而从子之后

耳。”

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，

抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友

曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不

绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，

垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗

能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨

峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟

子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，用援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：

“善哉，善哉！子之听矣志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，

穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王

先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之，

曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯

仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所

适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右待妾。

王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、

白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外

则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废

其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹

曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之

飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧，以告二子，二子终身不敢

语艺，而时执规矩。

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其

师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，

偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。

飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦悬

虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆

丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫

高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已；乃

谋杀飞卫。相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。飞卫之

矢先穷。纪昌遗一矢；既发，飞卫以棘刺之端扌干之，而无差焉。于是二子泣而

投弓，相拜于途，请为父子。克臂以誓，不得告术于人。

造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执

礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕，良冶之子，必先为裘。’

汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”造父曰：“唯命所从。”泰

豆乃立木为途，仅可容足；计步而置，履之而行。趣走往还，无跌失也。造父学

子，三日尽其巧。泰豆叹曰：“子何其敏也？得之捷乎！凡所御者，亦如此也。

曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之

和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能

进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余，诚得其术也。得之于衔，应之于

辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱；心闲

体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可

使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之险，原隰之夷，视之一也。吾术

穷矣。汝其识之！”

魏黑卵以昵嫌杀丘邴章。丘邴章之子来丹谋报父之仇。丹气甚猛，形甚露，

计粒而食，顺风而趋。虽怒，不能称兵以报之。耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。

黑卵悍志绝众，九抗百夫。节骨皮肉，非人类也。延颈承刀，披胸受矢，铓锷摧

屈，而体无痕挞。负其材力，视来丹犹雏鷇也。来丹之友申他曰：“子怨黑卵至

矣，黑卵之易子过矣，将奚谋焉？”来丹垂涕曰：“愿子为我谋。”申他曰：‘

吾闻卫孔周其祖得殷帝之宝剑，一童子服之，却三军之众，奚不请焉？”来丹遂

适卫，见孔周，执仆御之礼，请先纳妻子，后言所欲。孔周曰：“吾有三剑，唯

子所择；皆不能杀人，且先言其状。一曰含光，视之不可见，运之不知有。其所

触也，泯然无际，经物而物不觉。二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北

面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾

也。三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，騞然而

过，随过随合，觉疾而不血刃焉。此三宝者，传之十三世矣，而无施于事。匣而

藏之，未尝启封，”来丹曰：“虽然，吾必请其下者。”孔周乃归其妻子，与斋

七日。晏阴之间，跪而授其下剑，来丹再拜受之以归。来丹遂执剑从黑卵。时黑

卵之醉偃于牖下，自颈至腰三斩之。黑卵不觉。来丹以黑卵之死，趣而退。遇黑

卵之子于门，击之三下，如投虚。黑卵之子方笑曰：“汝何蚩而三招予？”来丹

知剑之不能杀人也，叹而归。黑卵既醒，怒其妻曰：“醉而露我，使人嗌疾而腰

急。”其子曰：“畴昔来丹之来，遇我于门，三招我，亦使我体疾而支强，彼其

厌我哉！”

周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。其剑长尺有咫，练钢赤刃；

用之切玉如切泥焉。火浣之布，浣之必投于火；布则火色，垢则布色；出火而振

之，皓然疑乎雪。皇子以为无此物，传之者妄。萧叔曰：“皇子果于自信，果于

诬理哉！”

回答于 2018-01-05

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《列子汤问》作者是谁

《列子·汤问》出自《列子》，《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇，134则，内容多为民间传说、寓言和神话故事，那么《列子汤问》作者是谁？ 1、 列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，又名寇，字云，亦作圄寇。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。 2、 列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。 3、 东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，或为后人根据古代资料编著。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。 关于《列子汤问》作者是谁内容的介绍就到这了。

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回答于 2022-08-18

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《列子·汤问》的作者是？

《列子·汤问》的简介 《列子·汤问》的作者是列御寇 列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。 《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说 。 《列子·汤问》全文 殷汤问于夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之 人将谓今之无物，可乎？”殷汤曰：“然则物无先后乎？”夏革曰：“物之终始， 初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕所不知 也。”殷汤曰：“然则上下八方有极尽乎？”革曰：“不知也。”汤固问。革曰： “无则无极，有则有尽；朕何以知之？然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。 无极复无无极，无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。” 汤又问曰：“四海之外奚有？”革曰：“犹齐州也。”汤曰：“汝奚以实之？” 革曰：“朕东行至营，人民犹是也。问营之东，复犹营也。西行至豳，人民犹是 也。问豳之西，复犹豳也。朕以是知四海、四荒、四极之不异是也。故大小相含， 无穷极也。含万物者，亦如含天地。含万物也故不穷，含天地也故无极。朕亦焉 知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然则天地亦物也。物有不足，故昔 者女娲氏练五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒 而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故 百川水潦归焉。” 汤又问：“物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？”革曰：“渤海之东不知几 亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉 之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方 壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相 去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生， 华实实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者， 不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之， 诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭 为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而 暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。员峤二山流于 北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙 伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。从中州以东四十万里得憔侥国， 人长一尺五寸。东北极有人名曰诤人，长九寸。荆之南有冥灵者，以五百岁为春， 五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。朽壤之上有菌芝者， 生于朝，死于晦。春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，见阳而死。终北之北有溟海者， 天池也，有鱼焉。其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若 垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻 而志之。江浦之间生麽虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也。栖宿去来， 蚊弗觉也。离朱子羽方昼拭眦扬眉而望之，弗见其形；俞师旷方夜擿耳俯 首而听之，弗闻其声。唯黄帝与容成子居空峒之上，同斋三月，心死形废；徐以 神视，块然见之，若嵩山之阿；徐以气听，砰然闻之，若雷霆之声。吴楚之国有 大木焉，其名为櫾，碧树而冬生，实丹而味酸。食其皮汁，已愤厥之疾。齐州 珍之，渡淮而北而化为枳焉。鸲鹆不逾济，貉逾汶则死矣；地气然也。虽然，形 气异也，性钧已，无相易已。生皆全已，分皆足已。吾何以识其巨细？何以识其 修短？何以识其同异哉？” 太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公 者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土 之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀 妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑山之，曰：“甚 矣汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰： “汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙 又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏 二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断焉。 夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河谓不足， 将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千 里焉。 大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时， 要之以太岁。神灵所生，其物异形；或夭或寿，唯圣人能通其道。”夏革曰： “然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待 将迎而寿，不待五谷而食，不待缯纩而衣，不待舟车而行。其道自然，非圣人之 所通也。” 禹之治水土也，迷而失途，谬之一国。滨北海之北，不知距齐州几千万里。 其国名曰终北，不知际畔之所齐限，无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木之类。 四方悉平，周以乔陟。当国之中有山，山名壶领，状若甀。顶有口， 状若员环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神氵粪，臭过兰椒，味过醪醴。一源分为 四埒，注于山下。经营一国，亡不悉遍。土气和，亡札厉。人性婉而从物，不竞 不争。柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居。不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘 水而居，不耕不稼。土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡数， 有喜乐，亡衰老哀苦。其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音。饥惓则饮神氵粪， 力志和平

关于陶令的诗句

1. 有关于地方风景的诗句

有关于地方风景的诗句 1.描写景区的诗句

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

——白居易《忆江南》

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

——杜甫《江畔独步寻花》

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

——贺知章《咏柳》

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

——杜甫《绝句》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

——王维《送元二使安西》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

——杜甫《绝句》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

——张志和《渔歌子》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

——叶绍翁《游园不值》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

——朱熹《春日》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

——杜牧《江南春》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑残《白雪歌送武判官归京》

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。王维 《渭城曲》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。张若虚《春江花月夜》

2.关于景点的诗句

黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 岳阳楼： 《登岳阳楼》唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》唐 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。 滕王阁： 滕王阁 唐 王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 登豫章郡南楼 唐 张九龄 闭阁幸无事，登楼聊永日。

去霞千里开，洲渚万形出。 淡淡澄江漫，飞飞度鸟集。

邑人半舻舰，津树多枫橘。 感别时已屡，凭眺情非一。

远怀不我同，孤兴与谁悉。 平生本单绪，邂逅承优秩。

谬忝为邦寄，多惭理人术。 驽钝虽自勉，仓廪素非实。

陈力倘无效，谢病从芝术。 杭州春望唐白居易 望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。 红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。 钱塘湖春行 唐白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 杭州回舫 唐白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。 余杭形胜 唐白居易 余杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。

绕郭荷花三十里，拂城松树一千株。 梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。

独有使君年太老，风光不称白髭须。 忆杭州梅花因叙旧游寄萧协律 唐白居易 三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。

伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。 蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。

赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。 薛刘相次埋新垄，沈谢双飞出故乡。

歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。 经杭州 唐顾非熊 郡郭绕江濆，人家近白云。

晚涛临槛看，夜橹隔城闻。 浦转山初尽，虹斜雨未分。

有谁知我意，心绪逐鸥群。 宿杭州虚白堂 唐李郢 秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。

江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。 登杭州秦望山 唐马湘 太乙初分何处寻，空留历数变人心。

九天日月移朝暮，万里山川换古今。 风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。

秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。 杭州江亭留题登眺 唐项斯 处处日驰销，凭轩夕似朝。

渔翁闲鼓棹，沙鸟戏迎潮。 树间津亭密，城连坞寺遥。

因谁报隐者，向此得耕樵。 杭州祝涛头二首 唐徐凝 不道沙堤尽，犹欺石栈顽。

寄言飞白雪，休去打青山。 倒打钱塘郭，长驱白浪花。

吞吴休得也，输却五千家。 杭州观潮 唐姚合 楼有章亭号，涛来自古今。

势连沧海阔，色比白云深。 怒雪驱寒气，狂雷散大音。

浪高风更起，波急石难沈。 鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。

坳如开玉穴，危似走琼岑。 但褫千人魄，那知伍相心。

岸摧连古道，洲涨踣丛林。 跳沫山皆湿，当江日半阴。

天然与禹凿，此理遣谁寻。 杭州开元寺牡丹 唐张祜 浓艳初开小药栏，人人惆怅出长安。

风流却是钱塘寺，不踏红尘见牡丹。 题杭州孤山寺 唐张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。

不雨山长润，无云水自阴。 断桥荒藓涩，空院落花深。

犹忆西窗月，钟声在北林。 题杭州灵隐寺 唐张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。

佛地花分界，僧房竹引泉。 五更楼下月，十里郭中烟。

后塔耸亭后，前山横阁前。 溪沙涵水静，涧石点苔鲜。

好是呼猿久，西岩深响连。 题杭州天竺寺 唐张祜 西南山最胜，一界是诸天。

上路穿岩竹，分流入寺泉。 蹑云丹井畔，望月石桥边。

洞壑江声远，楼台海气连。 塔明春岭雪，钟散暮松烟。

何处去犹恨，更看峰顶莲。 中秋夜杭州玩月 唐张祜 万古太阴精，中秋海上生。

鬼愁缘辟照，人爱为高明。 历历华星远，霏霏薄晕萦。

影流江不尽，轮曳谷无声。 似镜当楼晓，如珠出浦盈。

岸沙全借白，山木半含清。 小槛循环看，长堤蹋阵行。

殷勤未归客，烟水夜来情。 登杭州城 唐郑谷 漠漠江天外，登临返照间。

潮来无别浦，木落见他山。 沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。

岁穷归未得，心逐片帆还。 观浙江涛 唐徐凝 浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。

钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。 渡浙江 唐卢纶 前船后船未相及，五两头平北风急。

飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。 夜宿浙江 唐孙逖 扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。

富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。 烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。

洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。 浙江晚渡怀古 唐刘沧 蝉噪秋风满古堤，荻花寒渡思萋萋。

潮声归海鸟初下， 草色连江人自迷。碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。

此来一见垂纶者，却忆旧居明月溪。 绍兴道会 唐吕岩 偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。

我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。 叙钱塘异胜 唐方。

3.关于风景的诗

NO.1突然想去流浪

离开这个地方

看看不一样的天空

心已经迫不及待地飞翔

还没有去过沙漠

却已经感受到它的荒凉

呼呼的风吹啊吹

沙丘上留下蜿蜒的沧桑

还没有到过大海

却已经倾心于它的无量

在最深沉的中央

我只愿随海浪一起荡漾

流浪流浪

难道不再思念故乡

自由是种美丽的寂寞

就像天空挂着的月亮

NO.2春天，那是一道美丽的风景.

人们，随着四季的变迁，

终于，褪下了厚厚的冬衣，

换上了，如花的笑意.

静静看着随风的人群，

连起我的遐想，

也带来我的思绪：

在没有下雪的冬季，

破碎的爱情已离我远去.

曾经的海誓山盟，不见踪迹.

莫不是？

那一句：没有爱情的冬天不下雪.

将那烧完的烟蒂，连同破碎的伪衣，

一起丢弃.

站起来，对自己大声说：

注意，春天，也是一道美丽的风景.

4.描写风景的优美诗句大全

1、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都——唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》

译文：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。

2、毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

译文：六月里的西子湖啊，到底特殊，秀丽的风光和其他时节迥然不同。碧绿的莲叶连接天际，浩渺无尽，红日与荷花相映，色彩分外鲜艳娇红。

3、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。——宋·范成大 《时田园杂兴 》

译文：一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蝴蝶和蜻蜓绕着篱笆飞来飞去。

4、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——唐·张旭《桃花溪》

译文：一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？

5、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋·朱熹 《春日》

译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

6、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

译文：晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。

5.有关风景的古诗

诗中春 1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

（孟浩然：《春晓》》 2.谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》） 3.红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思）） 4.好雨知时节，当春乃发生。

（杜甫：《春夜喜雨）） 5.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别）） 6.春种一粒粟，秋收万颗子。

（李绅：《悯农》） 7.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}） 8.落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍：（己亥杂诗》） 9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》） 10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁：《游园不值》） 诗中夏 1.力尽不知热，但惜夏日长。（白居易：《观刈麦）） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。

（李商隐：（晚晴）） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。（鞲垂牛骸洞笕取？ 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。

（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。

（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

（秦观：《三月晦日偶题》） 诗中秋 1.秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。

（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。

（《汉乐府？长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。

（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》） 诗中冬 1.且如今年冬，未休关西卒。（杜甫：《兵车行》）' 2.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。

（陶渊明：《四时》） 3.南邻更可念，布破冬未赎。（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 4.冬尽今宵促，年开明日长。

（董思恭：《守岁》） 5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王微：《四气诗》） 6.隆冬到来时，百花即已绝。

（陈毅：《梅》） 7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓：《早梅》） 8.儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。

（陆游：《秋日郊居》） 9.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》） 10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。

（杜甫：《小至》） 诗中山 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。

（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。

（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。

（李白：《关山月}） 7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。

（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》）） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼：《题西林壁》） 诗中水 1.所谓伊人，在水一方。（《诗经？蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。

（曹操：观沧海》） 3.白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。

（李白：《望天门山》）） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》） 诗中日 1.日出东南隅，照我秦氏楼。（《汉乐府？陌上桑》） 2.白日依山尽，黄河人海流。

（王之涣：《登鹳雀楼）） 3.迟日江山丽，春风花草香。（杜甫：《绝句》） 4.日暮苍山远，天寒白屋贫。

（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）） 5.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》） 6.清晨入古寺，初日照高林。

（常建：《题破山寺后禅院）） 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》） 8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

（王安石：《元日》） 9.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里：（晓出净慈寺送林子方》） 10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

（李白：《望天门山》） 诗中月 1.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

（李白：《静夜思》） 2.野旷天低树，江清月近人。（孟浩然：《宿建德江》） 3.明月松间照，清泉石上流。

（王维：《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶：《塞下曲》） 5.举杯邀明月，对影成三人。

（李白：《月下独酌》） 6.小时不识月，呼作白玉盘。（李白：《古朗月行》） 7.深林人不知，明月来相照。

（王维：《竹里馆》） 8。.。

6.有哪些描写家乡景色的诗句

1、《过故人庄》

唐代：孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

译文：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

2、《绝句》

唐代：杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

译文：两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

3、《游山西村》

宋代：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

4、《雨过山村》

唐代：王建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

译文：雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。

5、《四时田园杂兴·其二》

宋代：范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

译文：一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。

7.哪有关于风景的古诗

鹿 柴

空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

诗中春

1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然：《春晓》》

2.谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》）

3.红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思））

4.好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨））

5.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别））

6.春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》）

7.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}）

8.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍：（己亥杂诗》）

9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》）

10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁：《游园

8.描写景物的句子

描写景色的句子

1、自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。

2、仰首望上去，湛蓝的天空下，阳光灿烂地做着背景，勾勒出高山那悬崖峭壁奇石怪垒的身架，更是把人们所有的崇敬和赞叹都写在了高处。

3、再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。

4、炎炎的太阳，高悬在世界的当空。红的光如火箭般射到地面，地面着火了，反射出油一般在沸煎的火焰来。蒸腾，窒塞，酷烈，奇闷，简直要使人们底细胞与纤维，由颤抖而炸裂了。

5、近了，近了，我已听到春天的脚步声了，这一切都报告着春天的到来，我整个心都飘了出去，飘到那鲜艳的花儿上，飘到那油绿的草地上。

6、春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。

7、在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。

8、田野里，美在那里跳舞！春天，田里禾苗绿油油。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片叶子上都有一个绿精灵在跳舞。转眼秋天了，田野里一片金黄，一阵微风吹来，层层梯田翻金浪，沉甸甸的稻穗摇摆着躯，仿佛一个个黄精灵在舞蹈。

10、秋天已到，虽然还未在福州感受到这般凉意，但是却不免会思念起家乡的秋天，这时候我窗前的梧桐树是不是已经穿上金黄的外套？放几张秋天的景色和几句古人描写秋天的诗词，权当抒发自己的思念。

沐字五行属什么

1. 陶令不知何处去,桃花源里可耕田

毛主席

七律·登庐山（1959年7月1日）

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。

注释

〔庐山〕在江西省北部，屹立在长江和鄱阳湖之间。

〔跃上葱茏四百旋〕葱茏，草木青翠茂盛，这里指山顶。庐山登山公路，建成于一九五三年，全长三十五公里，盘旋近四百转。

〔九派〕见《菩萨蛮·黄鹤楼》〔九派〕注。《十三经注疏》本《尚书·禹贡》“九江”注：“江于此州界分为九道。”明李攀龙《怀明卿》：“豫章（今南昌）西望彩云间，九派长江九叠山。”作者一九五九年十二月二十九日在一封信上说：“九派，湘、鄂、赣三省的九条大河。究竟哪九条，其说不一，不必深究。”

〔三吴〕糯附帐∧喜俊⒄憬”辈康哪承┑厍咛逅捣ú灰弧U饫锓褐赋そ掠巍W髡咴谝痪盼寰拍晔露湃胀环庑派纤担骸叭猓懦扑罩菸猓V菸形猓菸魑狻！？

〔陶令〕指陶潜（三六五——四二七），一名渊明，字元亮，东晋诗人。他曾经做过彭泽县令，故称陶令。据《南史·陶潜传》记载，他曾经登过庐山。他辞官后归耕之地，离庐山也不远。

〔桃花源〕陶潜曾作《桃花源记》，文中说秦时有些人逃到一个偏僻宁静的“桃花源”（长满桃花的水源）地方避乱，从此与世隔绝，过着和平的劳动生活。直到晋朝才有一个武陵（湖南常德）的渔人因迷路偶然找到这个美丽幸福的奇境。

2. 咏菊的古诗词名句

一、关于咏菊的诗词很多，只选取部分，以飨读者，示例如下：1、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

——汉刘彻《秋风辞》2、采菊东篱下，悠然见南山。——魏晋陶渊明《饮酒·其五》3、待到秋来九月八，我花开后百花杀。

——唐黄巢《不第后赋菊》4、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——唐黄巢《题菊花》5、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

——唐元稹《菊花》6、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。——唐李商隐《菊花》7、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

——唐杜牧《九日齐山登高》8、待到重阳日，还来就菊花。——唐孟浩然《过故人庄》9、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

——唐杜甫《秋兴八首·其一》10、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——唐白居易《重阳席上赋白菊》11、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

——宋李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》12、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。——宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》13、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

——宋郑思肖《画菊》14、马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。——宋王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》15、梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。

——宋李清照《鹧鸪天·桂花》16、朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。——宋李清照《多丽·咏白菊》17、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

——宋苏轼《赠刘景文 / 冬景》18、黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。——宋黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》二、简介（节选）：1、《不第后赋菊》[ 唐 ] 黄巢待到秋来九月八， 我花开后百花杀。

冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。译文：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。

盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。赏析：在这首诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。

“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。

“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤暴风雨早日来到的情绪。作者：黄巢（820年-884年），曹州冤句（今山东菏泽西南）人，唐末农民起义领袖。

黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗，但成年后却屡试不第。王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。

十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。中和四年（884年）六月十五日，黄巢败死狼虎谷。

昭宗天复初年，黄巢侄子黄皓率残部流窜，在湖南为湘阴土豪邓进思伏杀，唐末农民起义结束。2、《菊花》唐元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。译文：一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。

绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

赏析：这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱菊花理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。

该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。作者：元稹（779年-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。

父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。

早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

3、《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》宋黄庭坚黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。

风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。

舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

译文：深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。

要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。

赏析：此词是黄山谷与甘居山野、不求功名的“眉山隐客”史应之互相酬唱之作，全词通过一个“酒肆狂居士”的形象，展现了山谷从坎坷的仕途得来的人生体验，抒发了自己胸中的苦闷和激愤。词中所塑造的狂士形象，是作者自己及其朋友史念之的形象，同时也是那一时代中不谐于俗而怀不平傲世之心的文人的形象。

3. 古诗中含有“陶”和“敏”字的诗句有哪些

敏：

不见李生久，佯狂真可哀！

世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。

慧眼识珠遇佳人，

月老红线悄牵系。

敏感心思无处藏，

情缘慢慢宣泄出。

古今多少风流事，

才子佳人成美谈。

我心只为你驻足，

愿卿懂我不辜负。

敏慧佳人容光秀

我慕花香春色留

爱恋莺飞柳丝柔

你赏峰翠山河绿

陶：

陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。

乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。

百里独太古，陶然卧羲皇。

我醉君复乐，陶然共忘机。

终罢斯结庐，慕陶直可庶。

捩碧融青瑞色新，陶成先得贡吾君。

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

4. 咏菊的诗句

采菊东篱下饮酒诗二十首其五 晋 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

芳菊开林耀和郭主簿二首其二 晋 陶渊明 和泽周三春，清凉素秋节。 露凝无游氛，天高肃景澈。

陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。 芳菊开林耀，青松冠岩列。

怀此贞秀姿，卓为霜下杰。 衔觞念幽人，千载抚尔诀。

检素不获展，厌厌竟良月。 秋菊有佳色饮酒诗二十首其其七 晋 陶渊明 秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独进，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。

菊解制颓龄九日闲居 晋 陶渊明 余闲爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。 世短意常多，斯人乐久生。

日月依辰至，举俗爱其名。 露凄暄风息，气澈天象明。

往燕无遗影，来雁有余声。 酒能祛百虑，菊解制颓龄。

如何蓬庐士，空视时运倾！ 尘爵耻虚罍，寒华徒自荣； 敛襟独闲谣，缅焉起深情。 栖迟固多娱，淹留岂无成。

夕露沾我衣归园田居诗五首其三 晋陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。

兰确铭 晋王淑之 兰既春敷，菊又秋荣。 芳熏百草，色艳群英。

孰是芳质，在幽愈馨。 云安九日 唐 杜甫 寒花开已尽，菊蕊独盈枝。

旧摘人频异，轻香酒暂随。 菊花 唐 吴履垒 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。

极知时好异，似与岁寒俱。 堕地良不忍，抱技宁自枯。

赋得残菊 唐 太宗 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。 露浓希晓笑，风劲浅残香。

细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。 还持今岁色，复结后年芳。

过故人庄 唐 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。

开筵面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。

咏菊 唐 白居易 一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

重阳夕上赋白菊 唐 白居易 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。 还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

菊花 唐 元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

菊花 唐 李商隐 暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。 陶令篱边色，罗含宅里香。

几时禁重露，实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

题菊花 唐 黄巢 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。

咏菊 唐 黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

赵昌寒菊 宋 苏轼 轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。 欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

重阳后菊花（一） 宋 范成大 寂寞东篱湿露华， 依前金屋照泥沙。 世情几女无高韵，只看重阳一日花。

重阳后菊花（二） 宋 范成大 过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。 恰如退士垂车后，势利交亲不到门。

九月十二日折菊 宋 陆游 黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。 开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。

菊花 宋 朱淑贞 土花能白又能红，晚节犹能爱此工。 宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

残菊 宋 梅尧臣 零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。

咏菊 宋 杨万里 物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？ 菊花白择风霜国，不是春光外菊花。 赋十月菊 金 元好问 秋香旧入骚人赋， 晚节今传好事家。

不是西风若留客，衰迟久已退梅花。 菊 明 沈周 秋满□根始见花， 却从冷淡遇繁华。

西风门径含香在，除却陶家到我家。 菊花 明 唐寅 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

5. 古诗词中带令字的诗句

22

陶令篱边色，罗含宅里香

《菊花》 唐 · 李商隐

23

富贵苦不早，令人摧心肝

《游子吟》 唐 · 陈陶

24

雨旸春令煦，裘冕晬容尊

《元日》 唐 · 温庭筠

25

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水

《上李邕》 唐 · 李白

26

唐庄宗制，名忆仙姿，嫌其名不雅，故改为如梦令

《如梦令·唐庄宗制》 宋 · 苏轼

27

夜郎万里道，西上令人老

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 唐 · 李白

28

何故深思高举，自令放为

《渔父》 先秦 · 佚名

29

栎翁块坐重帘下，独要买添令问价

《卖痴呆词》 宋 · 范成大

30

父母养我时，日夜令我藏

《新婚别》 唐 · 杜甫

31

令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声

《浪淘沙九首（第四首一作张籍诗）》 唐 · 刘禹锡

32

已随江令夸琼树，又入卢家妒玉堂

《对雪二首》 唐 · 李商隐

33

峨眉螓首聊我仇，圆红阙白令人愁

《长歌行》 唐 · 李咸用

34

县吏知我至，召令习鼓鞞，虽从本州役，内顾无所携

《无家别》 唐 · 杜甫

35

母氏圣善，我无令人

《凯风》 先秦 · 佚名

36

小令尊前见玉箫

《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》 宋 · 晏几道

37

问何物、能令公喜

《贺新郎·甚矣吾衰矣》 宋 · 辛弃疾

38

所略有万计，不得令屯聚

《悲愤诗》 汉 · 蔡文姬

39

容华耀朝日，谁不希令颜

《美女篇》 魏晋 · 曹植

自网络。

你好，沐-五行

水

[拼音]

[mù]

[部首]

氵

[释义]

1.洗头发，也泛指洗涤。 2.借指蒙受。 3.现在很多父母都会考虑使用特定的字给孩子取名，而这些特定字有可能是根据祖辈流传下来的，而有的是父母很喜欢的特定的字，所以才会选用具体的字给孩子取名，而在我们中国的汉字中，每个字都有自己不同的含义，那你可知道“沐”字具体寓意是什么，“沐”字的五行属性是什么呢？

“沐”字其实很适合给男女宝宝取名使用，而“沐”字的被运用到人名中主要也是指爽朗，吉祥如意，“沐”字的五行属性是水的字，很多父母都会很青睐使用“沐”字给孩子取名，如果是男宝宝，可以考虑取名“沐森”，寓意富有生命力，财源茂盛，成就辉煌等等。而如果是女宝宝的名字，可以考虑取名“沐萱”，这个名字寓意柔美，快乐，贤淑的意思。考虑给不同性别的宝宝取名的时候，应该注意名字的读音和选字是否适合对应的性别宝宝，这样才可以给孩子取一个适合他们自身的名字哦仅供参考

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