名相宋简介：简述宋一生的故事

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勇斗张氏兄弟 >宋（663737），邢州南和（今属河北南河）人，生于唐高宗龙朔三年。父玄抚，曾任卫州司户参军，是一个低级官吏。宋自少刻苦好学，博学多识。为人耿介超俗，有大节。二十岁左右中进士，授上党尉，后又升任监察御史、凤阁舍人。为官正直，颇受的赏识。 >张易之、张昌宗是武则天皇帝的男宠，，专横跋扈。宋不畏权势，不顾安危，与二张反复进行斗争。武则天长安三年（703），张易之诬构宰相魏元忠，他赂贿凤阁舍人张说作伪证，要张说到御前作证，说魏元忠说过反叛的话。同为凤阁舍人的宋对张说说：“一个人一生最重要的是名义气节，不可只图个人苟生，陷诬好人。即便因此被谪官流放，他的美德也会受到人们的尊敬。倘有不测之祸，我准备叩请天子赦免，要死与你一起去死。努力为之，万代瞻仰，在此一举。”张说听了很受感动，廷辩时如实上奏，使魏元忠免受陷害。不久，宋调任御中丞。这时武则天年事已高，张易之、张昌宗兄弟更加横行专断。朝中大臣都惧怕二张，不敢直呼其职，而称张易之为五郎、张昌宗为六郎。宋对二张毫不畏惧，二张反而有些怕他。一次，武则天大宴群臣，二张位居列卿三品，在上座。宋官阶六品，在下座。张易之讨好宋，从座位上站起来作揖说：“公是朝中第一人，怎么倒坐在下座？”宋说：“我才劣位卑，卿说我为第一，这是为什么？”天官侍郎郑善果平时对二张毕恭毕敬，问宋：“公怎么叫五郎为卿？”宋说：“以官衔而论，正当为卿，你又不是他家的奴仆家奴，哪里有叫他为郎的呢？”宋的话使郑善果面红耳赤，也使二张狼狈不堪。从此，张易之兄弟对宋更是怀恨在心，处处因事中伤宋，但因为武则天知其情，宋得以免罪。 >长安四年（704），二张因武则天病情日益加重，非常担忧，暗中密谋对策，此时有人发觉二张有异常举动，告发二张谋反，但武则天不予理睬，更不追问。其时，许州杨元嗣告发张昌宗召术士李弘泰看相，李弘泰说他有天子相，还劝他在定州建造佛寺，使天下归心。因为涉及谋反大事，这次武则天派凤阁侍郎韦承庆、司刑卿崔神庆和御史中丞查明上报。韦、崔二人惧怕二张的权势，又想讨好武则天，竭力为张昌宗开脱，说张昌宗已将李弘泰的话告诉皇上，不可加罪。宋质问说：“谋反这样大事，不是自首可以宽宥不问的，臣请交有司审理以明国法。”武则天听后很不高兴。宰相杨再思恐怕宋得祸，急忙拉了宋出去。宋始终不放过二张，对武则天说：“倘不收狱，恐要为乱天下，动摇民心。”武则天没办法，只好收张易之、张昌宗入狱。过了不久，又将他们特赦放出。为了缓和矛盾，令张易之兄弟到宋家谢罪，宋拒不会见，说：公事可以公办，若私下会见，法是不讲私情的。他对二张恨得咬牙切齿，对左右的人说：我后悔不先敲破这两个小子的脑袋而让他们为乱朝政。宋对二张的斗争，关系到国家的安危，因而得到朝臣的支持。左拾遗李邕上奏武则天，说宋所奏，非谋自身私利，而在安定国家，然而，武则天就是不听。为了避免矛盾，武则天派宋到扬州当按察，宋说：审理州县案件，是监察御史的职责。后又诏令宋按察幽州都督屈突仲翔。宋又拜辞说：御史中丞非大事不得轻易出京。仲翔犯的是贪赃罪，如今要臣前去，必有害臣之心。随后，又下诏为李峤副使，出使陇蜀。宋又辞掉这个差使，说：陇右没有变故，臣以御史中丞为李峤之副，朝廷还无先例。宋为治二张罪，三次违诏，不肯奉诏前行。本来，张易之兄弟想借宋出京的机会，向武则天劾奏，予以诛杀。此计不成，他们又生一计，在宋家举办婚事时，刺杀宋。宋知道了阴谋，就乘坐卑微的车躲到别处歇宿。刺杀的计划无法实现。 >宋对二张的斗争，虽然没有取得结果，但却使二张处于极为尴尬的地位，朝臣对二张的所作所为，极为痛恨。 >神龙元年（705）正月，武则天病情加重，二张守在武则天身边处理国事，大臣无法近前。宰相张柬之经过紧张密谋，联合禁军将领，杀死了张易之、张宗昌兄弟，迫使武则天让位于太子李显。 >抗拒中宗旨意 >中宗李显复位后，宋任吏部尚书兼谏议大夫、内供奉，随时讨论朝政得失。不久，又改任黄门侍郎。中宗是个昏庸的皇帝，不理朝政。大权掌握在皇后韦氏和武则天的侄儿武三思手中。宋和武三思之间，又开展了尖锐的斗争。神龙二年（706）京兆人韦月将上书中宗，告发武三思“秽乱宫掖”，武三思闻知后，暗使手下人将他以大逆不道治罪。中宗听信谗言，下旨处斩韦月将。宋以为案情不实，请求下狱关押审理。中宗大怒，他说：“朕已决定斩首，你还有什么可说的？”宋说：“人家告韦后与三思有私情，陛下不加过问就问斩，臣恐有人会私下议论，请查实后用刑。”中宗愈加发怒。宋面无惧色，说：“请陛下先将臣斩首，不然不能奉诏。”中宗无奈，才免韦月将极刑，发配岭南。后来又将他处死。不久，中宗下诏宋为检校并州长史，没有成行，又任为检校贝州刺史，宋被挤出了朝廷。 >贝州在河北省南部，宋到达时，河北暴雨成灾，百姓饥馁。武三思的封地在贝州，武三思不顾百姓死活，派人向封户强征租税。出于对百姓的爱护，宋抗拒交纳租税。武三思利用手中的权力，将宋从贝州调到杭州、扬州做刺史，后又迁任洛州长史。当时，韦后、武三思，相互勾结，狼狈为奸。太子李重俊不是韦后所生，因而引起他们的忌恨，欲废太子，立韦后女儿安乐公主为皇太女。李重俊忍无可忍，于景隆元年（707）与左羽林大将军李多祚共谋，矫发羽林军，发动宫廷政变，杀死武三思及其同党。但昏庸的中宗，不察大局，听从韦后和安乐公主，挫败了李重俊的政变，李重俊兵败被杀。 >从此，韦后和安乐公主更加有恃无恐，中宗成为傀儡。韦后一心想效法武则天做女皇。于景龙四年（710），将中宗毒死。但螳螂捕蝉，黄雀在后，韦后眼看就要实现女皇之梦了，不料中宗的弟弟李旦的儿子联合姑母太平公主发动政变，杀死了韦后和安乐公主。相王李旦复位。 >犯颜太平公主 >睿宗复位后，任命宋为检校吏部尚书、同中书门下平章事，成为宰相。他和同朝为臣，二人同心协力，辅佐睿宗，锐意改革中宗以来的弊政。中宗时期，外戚和诸公主干预朝政，政治腐败，贪污成风；卖官鬻爵，乌烟瘴气。只要出钱三十万，不论何人都给官做。他们不经中书、门下批准，直接由皇帝降墨敕授予。当时人称为“斜封官”。这些斜封官大都是富豪商贾，他们不会理政，但搜括百姓却是心狠手辣。姚崇和宋上疏睿宗，请求罢免斜封官，进忠良，退无用之才，当时共罢免斜封官数千人，整个朝野为之一振。宋还从整顿吏治制度着手，恢复三铨制度，在候选的上万人中，铨选了两千人。宋选拔、考核官员，不畏权贵，不徇私情，赏罚公平。为当时人所称誉。 >睿宗也是个低能的皇帝，他的妹妹太平公主，由于睿宗复位出了力，权势日重，她广交朋党，积极扩大势力，严重威胁了太子李隆基。景云二年（711），她邀集宰相于光范门内，要求更换太子李隆基，在场的人无不惊慌失色，但宋却镇定自若，他高声说：“东宫太子大有功于天下，真宗庙社稷之王，公主为什么突然有此议？” >为确保太子地位，宋和姚崇密报睿宗，提出三条对策。一是把宋王李成器、幽王李守礼出为刺史；二是把歧王李隆范、薛王李隆业的统领羽林军的大权交出来，由太子直接掌握；三是把太平公主及其丈夫迁往东都。睿宗采纳了这三条意见，还命太子监国，凡六品以下官员及徒罪，均由太子处置。这些措施对巩固太子的地位和势力，无疑是起作用的。太平公主不甘心灭亡，她加紧反扑，在她的鼓动下，掀起了一股反对罢“斜封官”的浪潮，还把矛头直接指向太子李隆基。李隆基受到极大压力，为了保存自己。他违心上奏睿宗，说姚、宋离间他和姑姑、兄弟之间等皇族关系。于是睿宗就罢去姚、宋宰相职务，贬宋为楚州刺史。此后，调动极其频繁，先后任申州刺史，魏州、兖州、冀州刺史，河北按察使、幽州都督兼御史大夫，最后转任广州都督。在广东，他教老百姓烧砖瓦建瓦房，把茅草屋改成了砖瓦房。当地老百姓歌颂他的功德，在他离开广州时立“遗爱碑”，纪念其爱民之情。 >712年，睿宗传位给太子李隆基，自己当了太上皇。玄宗虽当了皇帝，但太平公主的势力仍然很大，仍然对她构成威胁。尤其是朝中宰相，多数依附于她。开元元年（713），有人密告玄宗，公主将欲作乱。玄宗召集歧王李隆范、薛王李隆业和宰相郭元振等人商议，决定，调兵三百余人，一举杀死太平公主党羽，太平公主闻交逃脱，后被赐死家中。至此，宫内的不断的政变才告一段落。 >辅佐贤主玄宗 >是个的帝王，他决心革除弊政，使国家重新复兴起来。开元之初，他任用姚崇为宰相，整顿吏治，开创了开元之治的繁荣局面；姚崇免去宰相后他又采纳宋的建议，任命宋做宰相。 >开元四年（716）十一月，任用宋为吏部尚书兼黄门监。他派宦官杨思勖前往广州迎接，宋态度凝远，沉默寡言，一路上竟未与杨思勖搭过一次话。杨思勖对此颇为不满，回来告诉玄宗。殊不料玄宗对宋的为人更加肃然起敬。 >宋为相，志在择人，因才授职，使百司各任其职。他看到括州员外司马李邕、仪州司马郑勉，才略文采俱佳，但思想和性格上有不少毛病，于是，根据各人的才器、能力，分别拜任渝州刺史和硖州刺史。大理卿元行冲，在人们的心目中，才行兼备，但上任之后，却发现满不是那么回事，于是调其为左散骑常待。他选拔官吏，出自公心，对人对己无一例外，对自己的亲属也不例外。他有个堂叔叫宋元超，在吏部选拔官吏时，特别说明自己是宰相宋的叔父，想借此得到重用。宋知道后，马上给吏部去一函，说宋元超表明了他和自己的关系，就不应再予任用。宋的用人，不论皇亲国戚，一视同仁。岐山县令王仁琛，是玄宗称帝前的藩邸故吏，唐玄宗特降墨敕令授五品官，宋上疏以为不可。他请求由吏部铨选考核，按制度办事。玄宗只得听从宋的意见，收回成命。 >宋的宠臣太常卿姜皎，也是玄宗为藩王时的故交，在诛杀太平公主时又立过大功。玄宗对他宠遇有加。姜皎的弟弟姜晦，也沾哥哥的光，当上了吏部侍郎。宋为此事对玄宗说：“皎兄弟权宠太盛，不能这样安排。”玄宗采纳了他的意见，把姜皎改任散官，放回田园，姜晦也改任为宗正卿。 >宋在制度建构方面，也颇具用心。为了避免朝廷大臣的独断专行，避免君王听信谗言，他提出恢复贞观年间的对仗奏事制度的建议。贞观年间，皇帝临朝，设仪仗、中书、门下及三品官奏事，或御史弹劾百官，都对着仪仗。高宗以后，这一制度逐渐被疏废，大臣奏事多待仪仗下殿；谏官、史官退朝之后，成为密奏，所奏之事，他人不得而知，产生了许多弊病。宋提议恢复对仗奏议，有利于公开和监督。唐玄示批准了恢复这一制度。 >宋作为宰相，敢于犯颜直谏，唐玄宗很敬畏他，常常屈从于他。开元五年（717），宋随同玄宗巡幸东都，路过崤谷（今河南陕县），山高路窄，难以行走。玄宗十分恼怒，要罢免河南尹李朝隐和负责旅途事务的知顿使王怡等人官职。宋进谏说：“陛下正当壮年，如今才开始出巡，以道路没有修好而处分二臣，这样整治，以后恐会产生弊端。”玄宗认为很有道理，就免去二人之罪。 >当时社会风气趋向奢华，讲求厚葬。宋为官，力戒此弊。王皇后的父亲王仁皎死于开元七年（719），哥哥王守一，是当朝的驸马都尉，王守一请求玄宗为其父建造高五丈一尺的坟基。唐玄宗答应了。许多大臣虽有议论，却不敢上奏。只有宋无所畏惧，他和同朝宰相上疏玄宗，指出厚葬和薄葬是俭与奢的大事。俭的是美德，奢侈是大害。僭越礼法予以厚葬，前贤引以为戒，所以古人只挖墓穴埋葬而不再修坟。玄宗完全接受了宋的功谏，按宋的尺寸，建造坟基。还称赞宋说：“朕常想端正自身，以纲纪治理天下，对皇后有偏心啊！但别人感到为难，只有公等才能讲这样的话。”还特意赏给宋、彩绢四百匹。 >开元八年（720）正月，宋和奏请禁恶钱。恶钱是民间铸的私钱，铸造时掺进杂质，质量低劣。恶钱的流行，使贫者一天比一天贫穷，奸豪者一年比一年富足。他俩建议切断天下恶钱，但因为触犯了铸钱富豪的利益，引起他们不满，他们纷纷上奏反对。于是，唐玄宗罢了宋、的宰相职务。宋任开府仪同三司，不再握有实权。 >被罢相以后的宋，一如既往，仍直言敢谏，刚正不阿。处理事务十分果断。罢相后的第二年，玄宗任命他兼任京兆留守，并要他接替河南尹王恰处理权梁山的谋反案。宋对案件进行复查，发现权梁山诡称办婚事，筹集款项，县吏要贷款的人连坐。宋接手后，经过了解和审讯，把几个头头定了罪，其余一概不问，迅速断了案。 >开元十二年（724），玄宗东巡泰山，宋留守京师。玄宗将出发，对宋说：“卿是国家元老，要有一段时间离别，有什么好主意告诉朕？”宋一一直言相告。玄宗亲写制诰（gào）回答说：“卿所进言，当书写后置放左右，进进出出可随时观看反省、以为终身之诚。” >后来，宋兼任吏部，开元十七年（729），玄宗拜宋为右丞相。玄宗在尚书省宴请百官，席间赋《三杰诗》一首，并亲自书写，赐给宋、张说等三人。 >开元二十年（732），宋年已73岁，年老体弱，请求辞职，退居洛阳东都私宅。开元二十五年（737），与世长辞，享年75岁，赠太尉，谥号文贞。

唐朝真的那么开放？皇后与公主真的同睡一个人？

唐朝的科举制，相当程序打击了贵族阶层，唐以后的王朝，贵族的作用除了给皇帝守土外，毫无用处，和西方的贵族阶层起到的作用不可同日而语。

元、清两朝实行的是阶级统治方法，而隋唐宋明四朝实行的是流品统治法。中国古代社会自从九品中正制被打破了以后就没有真正的阶级了，有的无非就是流品，看了西方对封建主义的定义以外，感觉他们所定义的阶级(feudalism)是指固定的、不变的，除了革命以外而不能因为个人的后天努力而被打破的限制。

夏商周三代奴隶与奴隶主之间的关系牢不可破。两汉举孝廉，讲身世、名望，三国战乱讲能力与声誉，自两晋开始到南北朝最终形成了出身论，整个社会上形成了士族门阀与寒门的对立，当时所谓“上品无寒门，下品无士族”。

从隋炀帝大业三年正式开科取士开始，一千三百余年，整个社会除了皇帝和皇族不能通达以外，上至宰相（内阁首辅、枢密院首长），下至贩夫走卒，有何不能流通？国家田地除部分公田皇庄外尽皆可以流通、自由买卖。地主与农民之间的关系限定并非牢不可破，在太平年代，不少小农甚至辛勤节省几年，自己就可以置办几亩地，摇身一变变成地主。至于商人赚钱以后更是如此，回老家置田置房，更是常事，所以中国的情况与西欧的领主制度有着根本的不同。当年中国社会的土地根本是私有制，西方的社会反而是私有制。

正因为中国社会的这种特征，所以才有了“王侯将相、宁有种乎”的想法，在朝代末期，往往流民四起，但是起来之后却又重复上一个朝代的模式。西方社会实行的是大大小小的条块分割，谁是领主谁就分一块土地、建一个城堡、养一支军队，林林总总，有层层关卡的关税，有大陆上根本不统一的货币制度，严重地制约了商业和后来资产阶级的发展，他们如果要发展，那就非得革命打破这种制度不可。

元清两朝时候实行的是蒙古人和满族人的集体统治，汉人一般都担任不了达鲁花赤和首辅那种级别的官员。蒙汉与满汉之间的对立是一种真正的、牢不可破的对立，对于汉人而言，在一定的空间内允许你凭借自己的能力获得发展，但是当你达到了发展的顶峰，想要突破出身的限制时，那么，对不起，你自己的天然障碍就决定了你在能力与满蒙人一样的时候却不可能跟满蒙人一样平等。

满蒙两族存在贵族，而且他们基本是贵族阶层，比如蒙古的世袭制度、满清的八旗制度就保证了这两朝的大批贵族。但是汉人统治的朝代则绝少有贵族，也就是中国人常说的“富不过三代”、“君子之泽，五世而斩”的由来了。正因为这元清两个朝代的统治实行的是阶级统治，所以在镇压国内的反叛势力的时候，这两个朝代的统治集团内部也是最为团结的。汉人的朝代的统治模式是家天下，满蒙的统治模式是族天下。

所以，元清两朝的阶级是实实在在的西方所定义的阶级，而其他汉人朝代的阶级是一种中国式的阶级。

韦后之乱是什么？

唐朝的社会形态，接近现代的美国。既没有三纲五常的历史包袱，又强调新鲜、自由的生活。不但宫廷、即使民间，也广泛的继承了“胡夷之风”。因此，唐朝对包括婚恋在内的“私生活”相对宽松、自由，当然，以汉族的传统观念，这种近乎原始的态度，未免流于 *** 、放纵。

具有鲜卑血统的唐朝皇室，始终是一派“胡俗”风气，内宫里的后妃、宫女，都不回羞羞答答地回避外臣，如果条件允许，彼此还可以约会、亲热。《新唐书》《旧唐书》大面积记录着类似的宫闱秽行，比如，唐中宗的皇后——韦氏和名列“昭容”的小老婆——上官婉儿，都是武三思公开的“情夫”，这些男男女女，成天“酱”在一起，根本就不害臊。作为帝王的李显，不但没有大惊小怪，反倒为老婆们不守妇道的行为打掩护。难怪，宋朝学者洪迈在《容斋三笔》中说：“瓜田李下之疑，唐人不讥也。”理学家朱熹也说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。”皇后后妃、王公大臣都这副德行，那些年少的唐朝公主自然也规矩不到哪儿去。她们骄纵 *** 、暴虐贪婪，连后世的唐宣宗都看不过去了。他经常把不修妇德、玩火自焚的公主们，当作反面教材，并告诫自家姑娘：“无轻待夫，无干预时事。”“苟违吾戒，当有太平、安乐之祸。汝其勉之！”看来，太平公主、安乐公主的名声在李唐时代，就已经相当臭了。相比而言，安乐公主几乎没有太平公主的心计和谋略，她无非是个娇生惯养的“女野心家”，除了贪得无厌地卖官鬻爵，就是骄奢*逸地网罗男色。她的确有当“皇太女”的想法，结果，还被权力这把“双刃剑”给宰了。

安乐公主，是唐中宗李显和韦皇后亲生，在八位小公主中，安乐公主排名老七。她还有个小名，叫做“李裹儿”。李显被武则天罢黜之后，远戍房州。那时，前途未卜，风雨飘摇，韦氏在外放途中产下了这个小丫头。实在没办法，便扯下衣服做襁褓，故名“裹儿”。就是这个“李裹儿”，刚刚步入少女妙龄，竟然生在福中不惜福，依仗帝王贵胄、父母疼爱，开始肆无忌惮地折腾起来。

重新掌握政权的韦皇后，压根儿就不把李显那个“窝囊废”放在眼里，她通过上官婉儿，和武三思成天鬼混。武三思成了皇后里的常客，他的儿子武崇训也跟着跑进跑出。这时，比武崇训小一岁的安乐公主已经成人，日子一长，就和武崇训眉来眼去，勾搭在了一起。很快，两人成婚，说起来也算门当户对。据说，成亲不到六个月，公主便产下了一名男婴。

最不该出现的是武崇训的同族兄弟——武延秀。这小伙子“姿度闲冶”，曾经在突厥混过几年，“通晓番语胡舞”。这位年轻的“外交官”既英俊，又健谈，他走到哪儿，都招人待见。作为“嫂子”的安乐公主一眼就相中了风流倜傥的小叔子。喜欢就下手，丝毫不顾及什么伦理道德，两人很快纠缠在一起。他们只想自己风流快活，几乎忘记了“一号男主角”——武崇训。想不到，韦皇后也迷恋上了武延秀，母女俩竟然和这位帅哥儿滚在同一张大床上……

好在，这桩绯闻没惹出什么大麻烦。太子李重训不满韦后及武氏专权，抢先发动宫廷政变。李显及其女人们毫发未损，太子政变未遂，悲愤自杀。这事儿直接毁了武崇训，太子政变，拉他当了刀头鬼。武崇训一死，武延秀正好名正言顺地“补缺儿”。安乐公主眉开眼笑地嫁给了小叔子。

帝王之女，自然有过人的气派，她敢拿一个王朝任意挥霍。安乐公主开府置官，势倾朝野。她明码标价，公然兜售朝廷官爵。一分钱一分货，下自州官县令，上至六部九卿，只要价钱给足，就没有买不到的乌纱帽。不管是谁，只要纳钱三十万，立刻由公主墨敕授官。一时，所授官职竟有五六千人。对于这些成群的“斜封官”，公主自有安排，她事先填好诏书，进宫跟李显撒娇，一手掩住诏书，一手捉住老爹的手签字。唐中宗喜欢这个女儿，也不看诏书上的详细内容，乐呵呵地一写，白纸黑字，万事大吉。日久年深，安乐公主便培植起了庞大的政治势力。

长安有座昆明池，是汉武帝时开凿的。安乐公主想把这片水域窃为己有，可惜，李显不愿意。安乐公主随即撅嘴使性，竟然鲸吞民田，重新挖掘一座“定昆池”，显然，有公开斗气的意思。其实，在中宗所有的女儿中，安乐公主一直拔尖儿，她不能容忍其他姐妹过好日子。你跟父皇要一斗金，我就跟母后要十斗银，她们的府邸宅院，甚至超过了皇宫的建制。中宗时代，国库位为之一空。

监管李显对老婆孩子无限疼爱，她们却像“美丽的畜生”一样，毫不领情，居然换来了杀身大祸。韦皇后和安乐公主干得太出格儿，许州参军燕钦融上言：“皇后 *** ，干预国政，安乐公主武延秀及宗楚客等，朋比为奸，谋危社稷，应亟加严惩，以防不测。”听完这番恶心话，唐中宗默然不语。怎么办？详细彻查？肯定丢人现眼；装聋作哑？难免天下耻笑。正当皇帝左右为难的时候，出面弹劾的燕钦融，刚出午朝门，就在光天化日之下，被韦后派人干掉了。

710年，也就是景云元年，宫廷矛盾激化。韦皇后和安乐公主母女联手，想毒死李显。娘儿俩的如意算盘是，效法武则天，挟持相王李旦和太平公主，立韦后为“女皇”，立安乐公主为“皇太女”。殊不知，李显一死，罩在她们头上的保护伞，就彻底坍塌了。政变尚未得手，李旦的儿子李隆基早率羽林军闯进玄武门。韦后被人斩首之后，安乐公主没听到风声，她还正在菱花镜前，笑眯眯地梳洗打扮哩。有位漂亮小伙儿在一边陪侍。突然，门外一乱，安乐公主还没转过脸儿，就被一道白光斩在血泊之中……

唐中宗皇后韦氏（？—710），京兆万年（今陕西长安）人。

高宗永隆元年（680），武则天废太子贤为庶人，送京师幽禁。立李显为皇太子。继而纳韦氏为太子妃。弘道元年（683）十二月高宗死，裴炎受遗诏辅政，太子显柩前即位是为中宗。尊武后为皇太后，武后临朝称制。次年正月初一改元嗣圣，立太子妃韦氏为皇后，晋升皇后父普州参军韦玄贞为豫州刺史。中宗义欲以韦玄贞为侍中，（门下省长官，时裴炎为中书令）授乳母之子为五品官。裴炎力争，以为不可，中宗怒曰：“我以天下与韦玄贞何不可，而惜侍中也！”裴炎瞑，奏明武后，密谋废立。二月初六，武后在乾元殿召集百官，裴炎与羽林将军程务挺率禁兵人宫，宣武后令，废中宗为庐陵王，扶下殿堂，中宗问：“我何罪？”武后曰：“汝欲以天下与韦玄贞，何得无罪！”乃幽禁于宫中别所。韦后同遭贬黜，中宗即位至此尚不足两个月，即遭如此骤变。同年四月庐陵王被迁于房州（今湖北房县），韦氏随行。在房州流放期间，武则天多次遣使探视。中宗惧不自安，每闻制使至，常惶恐欲自杀。韦后常劝解说：祸福无常，岂可失之于一死。何至如此。中宗之悲愁惶惧得以排解。二人一同幽禁，备尝艰危，情爱甚笃。中宗常与韦后私誓：“异时幸复见天日，当惟卿所欲，不相禁制。”

十四年后周圣历元年（698），在狄仁杰等朝廷重臣的劝谏下，武则天终于下决心在皇位承继问题上传子而不传侄，乃召庐陵王还东都。托言庐陵王有疾，遣徐彦伯召庐陵王及其妃与诸子至东都疗疾。三月初九，庐陵王至东都。皇嗣（睿宗）请逊位于庐陵王。当年九月武则天立庐陵王为皇太子，复立韦氏为太子妃。封皇嗣为相王。继命太子为河北道行军元帅，狄仁杰为行军副元帅，出兵击突厥。先是募兵月余，应募者不满千人，及闻太子为元帅，应募者云集，未几数满五万。加之徐敬业扬州起兵，博州刺史琅邪王李冲、豫州刺史越王李贞起兵皆曾以“匡复庐陵王”、“迎还中宗”为政治口号，足见恢复李唐为时望所归。武则天虽确定传子，但并不想因此伤害武氏集团的利益，惟恐身后太子与诸武不相容，乃“命太子、相王（睿宗）、太平公主与武攸暨（武则天侄，太平公主初嫁薛绍后嫁武攸暨）为誓文，告天地于明堂，铭之铁券，藏于史馆”。

神龙元年（705）正月，武则天被迫传位于太子，中宗即位，恢复唐国号。二月立太子妃韦氏为皇后，追赠皇后父韦玄贞为上洛王。大臣上疏以为异姓不封王是自古以来之通制。先朝赠皇后父为太原王（指高宗封武后父武士蘸为王）应引为鉴戒，中宗不听。

韦氏再立为皇后，即倚仗中宗“惟卿所欲，不相禁制”之私誓开始干预朝政，如武后在高宗之世。桓彦范上表云：“陛下每临朝，皇后必施帷幔坐殿上，预闻政事。臣窃观自古帝王，未有与妇人共政而不破国亡身者也。”中宗不听。

古代风景张柬之等五大臣在拥中宗复位的政变中，诛杀了二张及其党羽，时已有人指出，不除武三思终必成为大患，张柬之等以为大事已定，不欲广事诛杀，故未采纳此议。故武则天退位，武氏集团权势并无衰减。五大臣立功后执掌国政，武三思恐其不利于己，密谋自安之计。韦后幼女安乐公主，备受中宗宠爱。安乐公主适武三思子武崇训，使武三思地位更加巩固。上官婉儿曾为武则天掌文书，中宗复位后，益加信任，使主持撰述诏令，拜为昭容，居中用事，私通武三思故党于武氏，又荐三思于韦后，引入宫中，三思复与韦后私通，中宗遂与三思谋议政事，并数微服幸武三思第，武氏集团声势复振。强柬之等数劝中宗诛诸武，中宗不听。柬之等长叹曰：“吾所以不诛诸武者，欲使上自诛之以张天子之威耳。今反如此，事势已去，知复奈何！”未久，中宗命武三思为司空、同中书门下三品，武三思得以身居相位，掌握朝政大权。

是年五月中宗以张柬之等及武三思、武攸暨等十六人皆为立功之人，赐以铁券，自非反逆，各恕十死。敬晖等率百官上表请降诸武王爵，以安内外。中宗不许。武三思与韦后在中宗前日夜进谗言，渭张柬之、敬晖等“恃功专权，将不利于社稷“不若封晖等为王，罢其政事，外不失尊宠功臣。内实夺之权”。中宗信以为然，乃封张柬之、敬晖等五人为王，皆罢政事，赐金帛鞍马。武三思令百官重修则天之政，斥逐不附武氏者，起复为五王所逐者，大权尽归武三思。

上官婉儿劝韦后袭则天故事，上表请改百姓年二十一成丁，六十免役为二十三成丁，五十九免役，又请天下士庶为被父所离弃的生母服丧三年。改易制度以收人心。韦后效法武则天，谋求自居帝位，为此培植私人势力，重用自己亲属，形成韦氏集团。

神龙二年（706）闰正月，太平、长宁、安乐、宜城、新都、定安、金城等七公主皆成立府署，设置官属。（太平公主为武则天女，长宁以下皆中宗女）安乐公主恃宠骄横，势倾朝野，又自草诏敕，掩住正文，令中宗签署，中宗竞不看诏文笑而署之。又请中宗废皇太子，立她为皇太女，中宗虽不从亦不加谴责。安乐公主、上官婉儿等倚势弄权，卖官鬻爵，用钱三十万，就别降墨敕除官（不按程序，而由皇帝直接颁敕书，不经宰相审议，不由中书盖印，即拜官授职），斜封交中书省执行。时人称之为“斜封官”。当时以员外（员数外别置）、向正（同正员资格）、试（试某官）、摄（摄某官）、检校（检校某官）、判（判某官事）、知（知某官事）等名义授官的达几千人。安乐公主穷极豪奢，府第拟于宫掖而精巧过之。请中宗赐昆明池，不许，乃夺民田作定昆池，方圆数里，累石像华山，引水像天河，欲以胜昆明，故名曰：定昆。安乐公主有一织成裙，值钱百万，花卉鸟兽，皆如粟粒，正视旁视，日中影中，各为一色。中宗、韦后及公主等又多营佛寺，“竭人之力，费人之财，夺人之家，爱数子而取三怨”。

是时朝中形成以韦后为首的武韦专政集团，武三思忌五王在京师，先出之为外册刺史，继诬之与反武三思、韦后者通谋，皆贬为远州司马。武三思秘密使人书韦后秽行，张贴于天津桥（今河南洛阳西），请加废黜。中宗大怒，武三思诬五王使人所为，名为废后，实谋篡逆，请夷其三族。又使安乐公主及其党羽，内外进谗言，中宗以曾赐五王铁券，许以不死，于是流五王于恶地，子弟十六以上皆流岭南。武三思遣使矫制杀之。比至，张柬之、崔玄睇已死，余三人遭惨杀。武三思既杀五王，势倾朝野，常言：“我不知代（世）问何者为善人，何者为恶人。但于我善者则为善人，于我恶者则为恶人耳。”御史中丞周利用、侍御史冉祖雍、太仆丞李俊、光禄卿宋之逊、监察御史姚绍之皆为三思耳目，时人谓之五狗。

古代风景中宗对揭发武韦丑行者处以极刑，益增其声势。

韦后、安乐公主、武三思等专权弄政，骄横胡为，使统治集团内部矛盾激化。景龙元年（707）太子李重俊起兵。李重俊非韦后所生，为韦后所恶；武三思尤强惮太子；安乐公主与驸马武崇训经常侮辱太子，呼之为奴，武崇训唆使安乐公主请中宗废太子，立她为皇太女；上官婉儿因武三思之故，每起草制敕推尊武氏。重俊积久难平，于七月初六日与左羽林大将军李多祚、将军李思冲、李承况、独孤讳韦、沙吒忠义等，矫制发羽林兵三百余人，突人武家宅邸，杀武三思、武崇训及其亲党十余人。使成王千里及天水王禧分兵把守宫城诸门，太子与李多祚引兵人宫城，求索上官婉儿，上官婉儿曰：“观其意欲先索婉儿，次索皇后，次及大家（宫中称皇帝为大家）。”中宗与韦后、安乐公主、上官婉儿登玄武门楼以避兵锋，使右羽林大将军与兵部尚书宗楚客等拥兵二千余人屯于玄武门楼下及太极殿前，李多祚与太子至玄武门楼下，按兵不战，中宗凭槛谓多祚所率禁兵曰：“苟能斩反者，勿患不富贵。”于是禁兵斩多祚、李承况等，余众溃散。成王千里、天水王禧攻右延明门不克而死。太子以百骑走终南山为左右所杀，政变失败。

韦后和安乐公主拟利用政变打击相王和太平公主，以铲除韦后实现称帝野心的主要障碍。安乐公主及兵部尚书宗楚客日夜谋进谗言，使御史冉祖雍诬奏相王及太平公主与太子重俊同谋，中宗使吏部侍郎兼御史中丞肖至忠查办此案。肖至忠痛切陈词：“陛下富有四海，不能容一弟一妹，而使人罗织害之乎？相王昔为皇嗣，固请于则天，以天下让陛下……奈何以祖雍一言而疑之！”在吴兢等大臣一致劝阻下，其事乃止。

景龙三年（709）祭天地于南郊，在韦后为亚献，重演高宗禅社首以武则天为亚献的故事。李唐王室再度面临来自后族的威胁。

韦党倒行逆施引起朝野不满，不断有人予以检举揭发。监察御史崔琬检举宗楚客等潜通戎狄，受其贿赂，致生边患。中宗命崔琬与宗楚客结为兄弟以和解之。时人谓之“和事天子”。定州人郎岌上书，言韦后、宗楚客将为逆乱，韦后先于中宗杖杀之。

景龙四年（710）五月，许州司兵参军燕钦融上书，言韦后*乱，干预国政，安乐公主、宗楚客等图危害宗社。中宗召见诘问，钦融顿首直言，神色不变，中宗默然无语。宗楚客矫制令禁兵扑杀之，投于殿庭石上，折颈而死。中宗郁郁不乐，韦后及其党羽始感忧惧。

韦后早欲效法婆母武则天，梦寐以求女皇帝；安乐公主希望韦后临朝自为皇太女；散骑常侍马秦客以懂医术，光禄少卿杨均以善烹调皆出入后宫，得幸于韦后，恐事泄被诛，乃合谋于饼中放毒。六月初二中宗卒于神龙殿，时年55岁。

太平公主与上官婉儿起草中宗遗制，立温王重茂为皇太子。皇后知政事，相王旦参谋政事。太平公主与上官婉儿想以“相王旦参谋政事”来限制韦后的大权独揽。韦后秘不发丧，调诸府兵五万屯驻京城，由韦捷、韦灌、韦璐、韦镝，韦播等分别统率，用以控制京师。以中书舍人韦元巡察六街。召诸宰相人禁中议修改中宗遗制，宗楚客率诸宰相表请皇后临朝，罢相王政事，遂删改遗制，削相王辅政而后宣行。

六月初四日始集百官发丧，韦后临朝摄政，初七日皇太子即位，史称少帝，由韦温总知内外守捉兵马事，南北卫军及台阁要司皆由韦氏子弟及亲信控制。宗楚客、武延秀（武崇训被杀，安乐公主再嫁武延秀）等及诸韦共劝韦后效法武则天，革唐命而称帝。宗楚客与韦温、安乐公主密谋除相王及太平公主，消灭反韦势力，为韦后称帝扫清道路，斗争日益激烈。

相王子临淄王李隆基（后来的唐玄宗）阴聚才勇之士，厚结禁军豪杰，积蓄力量，进行捍卫李唐社稷、反对韦后篡权的斗争，并获太平公主支持。素附韦后集团的兵部侍郎崔日用，知宗楚客等密谋，观察宫廷斗争形势，恐祸及自己，乃遣僧人普善密告隆基，劝其速发，“出其不意，若少迟延，或恐生变”。隆基乃与太平公主、公主子薛崇睐、禁宛总监钟绍京等密谋先发制人。六月二十日晚，隆基微服人禁宛以总监钟绍京官署为政变指挥部。入夜，禁军豪杰葛福顺、李仙凫奉隆基之命直人宿卫玄武门的羽林营，斩统领羽林军的韦璐、韦播、高嵩，向将士宣布：“韦后酰杀先帝，谋危社稷，今夕当其诛诸韦，马鞭以上皆斩之；立相王以安天下。敢有怀两端助逆党者罪及三族。”羽林军早愤韦播等的横行，至是欣然听命。玄武门及羽林军入于掌握之中。葛福顺、李仙凫分兵二路攻玄德门、白兽门，杀守门将，三鼓，两军会师凌烟阁前。隆基帅总监及羽林兵亦入，在太极殿宿卫梓宫的诸卫兵，皆披甲响应。韦后仓惶逃入飞骑营，有飞骑斩其首献给隆基。安乐公主方照镜画眉，被斩。武延秀被斩于肃章门外。上官婉儿持烛率宫人迎接隆基，出示中宗遗制草稿，上有“相王旦参谋政事”，证明她是早已支持相王的。隆基不为所动，下令斩之于旗下。但令收婉儿诗词撰成文集二十卷传世。继捕诸韦及韦后亲信皆斩之。拂晓内外皆定。隆基出见相王谢不先报告之罪。相王抱隆基而泣曰：“社稷宗庙不坠于地，汝之力也。”遂迎相王入宫，辅佐少帝。继而紧闭城门分遣禁军，搜捕诸韦亲党。韦温、宗楚客等皆被捕杀。

六月二十三日，太平公主传少帝命，让位于相王。二十四日，相王即位，是为睿宗。复以少帝为温王。

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