智慧博客：哲理一根会思想的芦苇(关于智慧博客：哲理一根会思想的芦苇的简介)

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“暴力芦苇”和“权力芦苇”都将为自己的行为付出代价，告诉我们全体公民要遵纪守法，也体现出国家维护公民的政治权利和自由，“付出代价”体现出国家机关维护丁公平和正义，故①②③都是正确的。以人为本是“唯一出路”，这句话过于绝对，应排除。

《人是一根会思想的芦苇》读后感

傅佩荣，1950年生，上海市人。台湾台大哲学系研究所毕业，美国耶鲁大学哲学博士，曾任台大哲学系主任兼研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学客座教授，现任台大哲学系教授。

傅佩荣教授在学术研究、写作、讲演等方面皆有卓越成就。作品深入浅出，擅长说理，著作甚丰，范围涵盖哲学研究与入门、人生哲理、心理励志等。著有《成功人生》、《从自我出发》、《四书小品》、《哲学入门》、《会思想的芦苇》、《生命重心在何处》、《柏拉图》、《中西十大哲学家》、《论语解读》等80余种。作者：傅佩荣类别：文学

出版社：哈尔滨出版社

出版时间：2002-5-1

ISBN：9787806397022

页数：187

定价：13.0

装帧：平装辑一阐明境界

人生的构图

人生有境界吗

领悟人生境界

人生需要抉择

人生需要觉悟

人生需要修行

人生需要智慧

孤独与寂寞

正确的觉悟

良知不会消失

进化

谦抑

含蓄

和谐

辑二致知途径

生活就是哲学

哲学对当代人的意主

如何运用思考

如何运用语言

如何认识真相

如何进行推论

如何解释人生

如何展现自我

辑三人间关怀

人文素养

爱与人性

美的体验

敬畏之心

现实指南

承受考验

青年的梦

母亲的爱

正视残障

崇拜明星

美国式英雄

生理哲学

宗教现象

宗教与社会

新兴宗教

浮云不能蔽日

劝人为善

打破偶像

宗教与理性

世纪之疾

科技时代的人文关怀

辑四返本开新

儒家的人生态度

儒家如何正视生死

现代处境

儒家人性论今诠

儒家为现代化提供伦理基础

青年的诚心与公心

青年的内涵与修持

走向成功的人生

1、怎样理解“会思想”？是头脑的念头吗？像饥饿的动物看到食物？像绿叶将笑脸转向太阳？只要是生物，应该都有这种自控的活动吧。那么，哪些思想是只属于人的呢？对自我的认识吗？狗会吠镜中的自己，但我不敢说，就没有动物有自我意识，应该有吧，像大猩猩，这么聪明又像人，说不定就有自我意识。如果有，应该就与人差别不大了，因为只是多与少的问题。同理，对周围世界，也即宇宙的认识，也应该与此类似。

“思想形成人的伟大。”“我们全部的尊严就在于思想。”我想，根据上一段的逻辑，我们也可以说任何一种生物是伟大的，是有尊严的。

地球上曾经存在过，而现在已经灭绝了的生物种类，也因为“思想”而伟大，而有“尊严”。

我是个文科生，对理科并不在行。看纪录片《霍金论天道》，其中一段竟然说思想只是一种物理现象，如遭雷击！如果思想也只是一种物理现象，那生命和物质还有什么区别呢？“伟大”，“尊严”还有何意义？

2、“由于思想，我却囊括了宇宙。”这句话不知翻译得准不准，但无论怎么翻译，都显得口气大了。分享一个佛经古事，“瞎子摸象”：

过去久远,是阎浮提地(又名南赡部洲,佛教传说中的四大部洲之一), 有王名曰镜面。讽佛要经, 智如恒沙。……敕使者:“今行国界,取生盲者, 皆将诣宫门。”臣受命行, 悉将国界无眼人到宫所, 白言:“已得诸无眼者,今在殿下,”王曰:“将去, 以象示之。”

臣奉王命, 引彼瞽人,将之象所, 牵手示之。中有持象足者,持尾者,持尾本者,持腹者,持胁者,持背者,持耳者,持头者,持牙者,持鼻者。瞽人于象所,争之纷纷,各谓己真彼非。

使者牵还, 将诣王所。王问之曰:“汝曹见象乎?”对言:“我曹俱见。”王曰:“象何类乎?”持足者对言:“明王, 象如漆筒。”持尾者言:“如扫帚!”持尾本者言:“如杖!”持腹者言:“如鼓!”持胁者言:“如壁!”持背者言:“如高机!”持耳者言:“如簸箕!”持头者言:“如魁!”持牙者言:“如角!”持鼻者对言:“明王,象如大索!”复于王前共讼言:“大王,象真如我言!!”

镜面王大笑之曰:“瞽乎!瞽乎!尔犹不见佛经者矣!” 便说偈言:

“今为无眼曹, 空诤自谓谛,睹一云余非, 坐一象相怨。”

——佛经寓言(《六度集经·镜面王经》)

瞎子们之所以闹笑话，是因为他们只能接触到大象的局部，而不能看到大象的全貌。人类对宇宙的认识，不正如这些瞎子对大象的认识吗？人类现在虽然有了很大的进步，但足迹也只是刚刚迈出了地球，连太阳系都没能力走出，更遑论远超太阳系的银河系，乃至整个宇宙。说“我囊括了宇宙”，不正如瞎子们的争吵般的可笑吗？

3、还是中国人的三观正：横渠四句说

“为天地立心”，这是说人要虚心向自然学习，努力掌握宇宙社会人生的规律。

“为生民立命”，这是说人要认识自己，了解自己，做自己的主人；然后推己及人，帮助天下人认识自己，了解自己，做自己的主人。

“为往圣继绝学”，这是说要继承圣人的学说，因为这些学说正是教人认识宇宙，认识自我的工具。

“为万世开太平”，这是说中国人的使命，是谋划长远，眼前也要为长远服务；且是开放心态，这太平绝不只是中国人的太平，而是天下太平。

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