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周易是一本什么书,有三种说法,如下:
一是卜筮之书。
《周易·系辞上传》不仅具体介绍了大衍之数的筮法,而且《周易》经文的卦爻辞中还有大量的吉凶占辞,这些已经充分说明,《周易》就是一本占筮书。
宋代儒学代表人物朱熹《周易本义》就主张这种观点。《周易本义·本义序》说:“《易》之为书,卦、爻、彖、象之义备,而天地万物之情见。圣人之忧天下来世,其至矣!先天下而开其物,后天下而成其务,是故极其数以定天下之象,著其象以定天下之吉凶。”不仅如此,《周易本义》还列有专章详细讲解“筮仪”。
二是哲学之书。
阴阳是中国古代哲学的基本问题。《周易·系辞上传·第五章》说:“一阴一阳之道。”而作为道家学说主要创始人之一的庄子,是这么评价《易经》的。
庄子,名周,字子休(一作子沐),是战国中期哲学家,与道家始祖老子并称为“老庄”。庄子在《庄子·杂篇·天下》中说:“《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。”《易经》是用来讲阴阳的。这就非常明确地指出《易经》是一本讲阴阳的哲学书。
三是历史之书。
《周易》经文内容涉及历史、社会、制度,范围极广,有人遂以为《周易》是一本历史书,讲述人类进化发展的历史。
其中近人胡朴安著《周易古史观》,把《周易》六十四卦作为史书加以全面、系统地解释,形成较为完整的《周易》古史体系,开以史解易之先河,被誉为20世纪《周易》古史派的代表作。但其观点尚需商榷,估作一说以存之。
《周易》也叫《易经》,至少从战国时代起,就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一,后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代,“易”是变化的意思,按照古书记载,易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时,便出现了《易传》七种十篇,称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》。 最初的是阴阳五行,八卦说,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相克,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
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