宗教的传播对村民自治过程有什么样的影响

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民间信仰可以分为两种类型,一是外来宗教例如佛教、天主教、基督教等在乡村的传播,从而形成的正统宗教系统;二是中国传统的儒、道等乡村信仰的延续,包括鬼神和祖先崇拜的民间信仰系统。在新中国建国后,乡村的民间信仰作为封建残余遭到取缔,天主教等宗教也一度受到打击。改革开放后,国家在意识形态方面放弃了/左0的政策,允许宗教信仰自由,正统宗教和民间信仰都得到了恢复和发展。

中国乡村民间宗教信仰和家族制度可以说是如影随形的一对孪生子,改革开放后农村家族势力复兴,民间宗教信仰的各种神龛也随之回到了农民家庭的供桌上和村落的庙宇中。在目前广大

的中国乡村,除了家族这种普遍的民间非正式组织之外,各种民间宗教组织也很常见,宗教势力对村民自治的影响也不容忽视。然而相比较关于农村家族对乡村治理影响的研究而言,关于乡村民间宗教对村民自治影响的研究还很少,关注乡村民间宗教现象的主要是一些人类学和历史学的学者,这些研究虽然也涉及到民间宗教和乡村治理的关系,然而他们更注重民间宗教的历史和文化意义。本文主要从村民自治与乡村治理的角度出发,来分析当前民间宗教信仰的复兴及其对基层社会治理的多重影响。

宗教改革性质

加强意识形态领域反分裂斗争，最重要的工作就是抵御民族分裂主义和宗教极端思想渗透，最根本的目的就是教育引导群众，争取凝聚人心。要始终按照“到人、管用、有效”的要求，坚持以现代文化为引领，紧紧围绕“去极端化”这个紧迫任务，牢牢把握现代文化的实质和内涵，大力加强文化建设和精神文明建设，最大限度地凝聚力量，激发活力，为全县发展提供坚实思想基础和强大精神动力。

坚决在“去极端化”宣传教育上主动进攻。要坚持以爱国主义为主题、法治教育为主线，深入推进“去极端化”宣传教育工作，围绕弘扬社会主义核心价值观，大力强化公民思想道德建设，坚持不懈加强群众性思想教育。要用“草根化”语言、“滴灌式”宣传方式，健全完善大宣教“十大工程”体系，将全面教育和重点教育结合起来，在面上做到全覆盖，在点上更加突出受宗教极端思想侵蚀的重点群体，有破有立，疏堵结合，切实提高群众对宗教极端思想的免疫力。要以自治区成立60周年为契机，在讲党恩、谈变化、推进法制教育、文明新风养成等方面做好群众工作，大张旗鼓、理直气壮地讲党的恩情、国家的支持、浙江丽水的援助，经常讲、反复讲、长期讲，真正使群众将“党的领导”、“党的恩情”、“中华民族”、“国家”、“公民”、“法治”等概念入脑入心，筑牢各族群众反对民族分裂、维护祖国统一的思想防线，为自治区成立60周年营造浓厚的思想文化氛围。抓好传统媒体建设和管理，高度重视互联网等新兴媒体建设，积极发挥微博、微信、手机客户端等新媒体作用，强化网络舆论引导、宣传造势，完善乡（镇）自办广播节目和编印农村“微”报纸，及时传播群众身边的正能量。加强新闻发言人和网络宣传队伍建设，积极发挥舆论宣传的引导作用，巩固和发展积极、健康、向上的主流舆论，提高舆论引导的权威性、公信力和影响力。

坚决用现代文化对冲宗教极端思想影响。要坚持以现代文化为引领，大力推进文化惠民工程，建立健全县、乡、村三级公共文化服务体系建设，加快城乡文化设施配套建设，大力实施文化信息资源共享工程，扩大城乡文化服务网络覆盖面，培育县域文化品牌。坚持不懈地开展小型化、常态化、草根化的文化活动，推进“种”文化工作深入实施，使文体活动做到“从群众中来，到群众中去”。深化群众性精神文明创建活动，通过积极开展青年婚礼服务，扶贫帮困“微心愿”、单亲母亲之家关爱服务等活动，不断丰富各族群众精神文化生活，大力传播现代文化理念和行为方式，提倡世俗化的生活方式，引导群众在精神和情趣上向世俗化、现代化靠近。配齐配强宣传文化专职力量，加快组建各类宣讲队、文化队、演出队和服务队，培育培训乡村文化体育活动领头人，建立人才引进绿色通道，打造多赢的宣传文化队伍。着力加强基层文化设施建设，充分发挥基层文化站、农家文化大院、乡村文化大舞台等文化阵地作用，建好用好“一村一队”文化队伍，力争实现“一村一月一场”的演出目标，使宣传教育文化活动惠及到“最后一截路、最远一户人”，切实丰富人民群众精神文化生活。

坚决切断宗教极端思想源头和传播渠道。要在加强群众思想教育，提高免疫力的同时，高度重视源头治理，切断宗教极端思想源头和传播渠道。高度警惕宗教极端思想向文化领域、教育领域渗透的动向，按照“守土有责、守土尽责”的要求，切实加强广播电视、文化市场、各类学校的思想文化阵地建设，坚决杜绝错误思潮和言论的传播。用好农村大喇叭，深入推进广播电视“村村通”等重点文化惠民工程，用主流声音的正能量占领农村精神文化阵地。加强文化市场监管力度，千方百计净化声频、荧屏、舞台、图书等市场，确保文化市场安全。严格互联网管控，完善网上舆情监测研判和处置机制，坚决遏制有害信息在网上蔓延。充分发挥基层宣传文化骨干、民间艺人、文化带头人在“去极端化”中的作用，着力提高文化人才政治素质、理论学识、文化带动的能力，确保政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时起作用，真正引导群众树立正信。对各类文艺界人士要加强联系沟通，着重引导在学习交流、理论研究、批评建议中坚守底线，决不允许误导群众、煽动社会。持续加强在校师生的德育和反分裂斗争教育，针锋相对揭批“三股势力”的丑恶面目，从严惩处利用讲台散布宗教极端思想和分裂主义言论的行为，切实巩固学校思想阵地，提高意识形态领域反分裂、反渗透的能力。

性质：资产阶级反对封建的思想解放和政治运动。

宗教改革，开始于欧洲16世纪基督教自上而下的宗教改革运动，该运动奠定了新教基础，同时也瓦解了从罗马帝国颁布基督教为国家宗教以后由天主教会所主导的政教体系。

该运动打破了天主教的精神束缚，为西欧资本主义发展和多元化的现代社会奠定基础，因而西方史学界直接称之为“改革运动”（Reformation）。

宗教改革期间，代表人物包括：马丁·路德、慈运理、约翰·加尔文、门诺·西门斯、雅各布斯·阿民念、约翰·卫斯理，以及其后发展出来的新教徒教派。

扩展资料

宗教改革和文艺复兴的区别：

1、核心内容不同

（1）、宗教改革中的思想家们则要求改革教会，主张信仰“得救”和简化宗教仪式，以建立适应时代要求的新教，但最终还是承认“神”的存在（指精神、意识领域内的）。

（2）、文艺复兴时期的思想家们宣扬资产阶级人文主义的世界观，肯定人，注重人性，强调个性，反对神和神权，要求把人、人性从神的桎梏中解放出来。

2、形式上不同

（1）、宗教改革是资产阶级披着宗教外衣进行的一场反封建的社会运动。一方面，由于中世纪的历史只知道一种形式的意识形态即宗教和神学，另一方面，由于资本主义处于手工工场阶段，新兴资产阶级的力量还比较弱小，所以，资产阶级在反封建斗争中需要采取宗教异端的形式。

（2）、文艺复兴是在“复兴”古典文化的形势下，宣扬资产阶级的世界观。文艺复兴时期的思想家们努力发掘和利用古典文化中与封建意识形态相对立的一切积极因素，从语言到艺术形式都表现了某种“复古”的倾向，而其实质，却是资产阶级文化的兴起。